Los
acontecimientos vividos en el reino de Granada bajo los Reyes Católicos
-la conquista y su posterior etapa mudéjar-, pese a los vacíos que de
hecho existen, están perfectamente desvelados en sus líneas básicas (1)
. En cambio, al día de la fecha
quedan todavía lagunas importantísimas sobre la época morisca,
desenlace final de muchos de los entramados elaborados en la etapa
precedente. Dentro del periodo, el alzamiento de 1568 es, sin ninguna
duda, el punto culminante, por cuanto fue el desenlace final de muchos
puntos marcados desde la toma de Granada.
La
rebelión del reino reinició algunos de los engranajes creados por
aquellos protagonistas de finales
del siglo XV, los cuales volvían a desempolvar viejos métodos de
colaboración y colaboracionismo (2)
. Aunque -también al igual que
entonces- las diferencias que envolvían el complejísimo equilibrio
morisco salpicaban por doquier.
Uno
de aquellos nudos gordianos afecta a la propia familia real granadina,
concretamente a los descendientes de los hijos del rey Muley Hacen
habidos con la esclava Zoraya o Turayya, pues la sublevación de 1568
los convirtió en protagonistas
esenciales de un episodio nada conocido. La azarosa historia de estos
infantes de Granada está perfectamente desvelada en sus líneas
maestras a través del admirable estudio de López de Coca. Gracias a
este trabajo reconstructivo podemos comprender el complejo entramado de
propósitos y despropósitos que envolvieron a los nasríes en sus últimos
años (3)
.
El
seguimiento posterior de los príncipes Sa’d y Nasr, al igual que el
de su descendencia, prácticamente
es desconocido, aun cuando -como queda dicho- la guerra de los moriscos
los puso en el candelero. Puede que el conflicto granadino les quedara
lejos, pero, quizás sin saberlo y tal vez sin quererlo, eran quienes
eran y la guerra -como cualquier otra guerra- no entendía de medias
tintas.
Los
sucesos que vamos a relatar, al igual que en su día hiciera el maestro
López de Coca, se basan en la reconstrucción minuciosa de un
interrogatorio realizado en Milán en plena guerra de los moriscos sobre
los infantes de Granada (4) , así como la
correspondencia que distintos oficiales regios en Italia realizaron en
torno a ellos. Los documentos históricos descritos no trascendieron más
allá de los despachos filipinos, convirtiéndose en una información
reservada que fue tratada como un “asunto de Estado”, prácticamente
mantenido en secreto hasta la actualidad. Mucho, pues, de lo que se
expone en este trabajo tiene que ver con el complejo servicio de
espionaje de Felipe II y su organizada trama por mantener su equilibrado
sistema internacional. Un mundo casi desconocido, pero que rigió el
enmarañado imperio y formidable “Mundo Mediterráneo” del que nos
hablara Braudel. Los espías del rey, con sus aciertos y desaciertos,
observaciones y previsiones, pueden abrir sorpresas como la que
relatamos (5) .
I
PARTE. “LOS
ANTECEDENTES"
A
partir de 1492 en el reino de Granada sólo cabía una posición de
poder: colaborar en los proyectos de los Reyes Católicos. Por ello, la
salida de Boabdil en 1493 fue un asunto de Estado que culminó con éxito
la carrera de su artífice, el secretario real Hernando de Zafra (6)
. La marcha del Rey Chico vino
acompañada de un cierto reconocimiento de la realeza de sus hermanos,
los infantes de Granada. En efecto, los príncipes S’ad y Nasr eran
los eternos rivales de su hermano Boabdil desde que Muley Hacen en 1478
se encaprichara de su madre, a quien le entregó gran parte de las
herencias de sus tías, las princesas Çetti Onfalfata y Çetti Haxa (7) . De hecho,
en 1490 los hermanos de Boabdil se presentaron como recambio regio,
inquietante noticia que inclinó a los Reyes Católicos por
secuestrarlos y enviarlos a Sevilla (8)
. Tuvo mucho que ver en aquel
asunto Çidi Yahya al Nayar
-miembro de una rama real nasrí contraria-, personaje clave a partir de
entonces en el reino de Granada, puesto que se erigió en el
representante de la colaboración con los Reyes Católicos (9)
.
Bautizados
en fechas muy cercanas a la toma de la ciudad, ambos príncipes
recibieron el sacramento -según una crónica granadina del siglo XVII-
bajo el signo regio:
“[....]
Pusiéronle Çad, el mayor, don Fernando de Granada, por el Rey Católico
que fue su padrino, y al menor le pusieron don Juan de Granada, respeto
del príncipe don Juan que lo apadrinó. Diéronle
palabra de que se les daría el estado de Mondexar, que era suyo en Las
Alpuxarras, abiéndose conquistado, y ellos desto se les hiço otras
muchas merçedes” (10) .
Puede
decirse que en 1492 la descendencia de Muley Hacén quedaba eternamente
dividida: mientras que su primogénito, el rey Boabdil, se mantenía
musulmán y alejado del reino de Granada, sus hijos menores eran
cristianos y cercanos a la corte de los Reyes Católicos. La madre de
estos últimos también se bautizó poco tiempo después con el nombre
de D.ª Isabel de Granada, seguramente por influencia de la reina Católica,
a quien acompañó en la corte hasta su muerte.
El
feliz desenlace sólo se rompió con la vuelta a Granada de un miembro
real, el destronado sultán meriní Abu Zayyan, casado con la tía de
los infantes. Este inconveniente, empero, se solucionó positivamente,
pues el noble musulmán y su esposa terminaron por bautizarse con el
nombre de D. Fernando y D.ª Isabel -seguramente por el padrinazgo de
los Reyes Católicos- e igualmente acabaron desempeñando importantes
labores de colaboración. El estatuto real de D. Fernando de Fez le
permitirá colocarse en una posición de preeminencia moral
y protocolaria entre la comunidad morisca, al mismo nivel que la rama
real contraria (11) .
Con
la salida de la familia real nasrí allende, los infantes disfrutaron de
algunas rentas sueltas, símbolo que identificaba su realeza (12)
, si bien los Reyes Católicos
las cambiaron por un juro de un cuento y cuatrocientos mil maravedíes y
la tenencia del castillo de Monleón, en Galicia (13) . La intención era clara:
primero, tenerlos alejados de Granada y evitar su contacto con la
población mudéjar. Segundo, preservarlos como elemento de recambio -o
cuando menos de discordia- en caso de que en tiempos futuros la familia
real nasrí reclamase nuevamente el trono.
A
partir de 1495, en el reino de Granada sólo se admitía la sumisión de
la casa real o la colaboración. Los infantes de Granada representaban
el primer papel, mientras que la línea real contrincante de Çidi Yahya
y su hijo, bautizados como D. Pedro y D. Alonso de Granada-Venegas,
participaban de la segunda vía. En ambas posturas los nasrís eran
literalmente súbditos de Castilla, nobles y de esclarecido linaje, pero
al fin y al cabo súbditos. El nuevo estatus generará en ellos un ansia
integradora que acabará justificando increíbles árboles genealógicos
en los que se hacen ver ambas familias como descendientes de los godos
que recuperaban su antigua fe. Incluso los tratadistas identificaron a
la sultana Soraya como cristiana, una tal D.ª Isabel de Solís, y a su
hermana aún la presentaban como esposa del cabeza de la línea real
contraria (14) .
En
conclusión, y en palabras de López de Coca, con el Zagal y Boabdil en
Berbería y Granada-Venegas (a los que por nuestra parte añadiríamos
los Fez-Muley), cuyos derechos sucesorios basados en la línea femenina
carecían de respaldo, una posible restauración nasrí era prácticamente
imposible (15)
. Los únicos verdaderamente con
legitimidad para reclamar el trono de La Alhambra eran los infantes de
Granada y, convertidos en súbditos leales de Castilla, pasaba
por impensable.
·
LOS INFANTES DE GRANADA AL
SERVICIO DE LA MONARQUÍA
Los
infantes de Granada y su madre continuaron en todo momento la ruta de
los Reyes Católicos: entre 1504 y 1505 residen en Segovia, Salamanca y
Valladolid. Como cualquier otro noble del momento, aparecen asegurando
sus posesiones en Granada a través de copias de escrituras arábigas
que D. Fernando de Mendoza solicitaba en 1506 ante las autoridades de la
ciudad (16) . Totalmente
mimetizados en la sociedad del momento, en los albores del siglo XVI,
ambos infantes se encontraban casados con importantes linajes
castellanos, tan destacados como los del condestable de Castilla: D.
Hernando de Granada había enlazado con D.ª Mencía Sandoval y de la
Vega, señora de Tordehumos, Castrillo, Guardo y Castejón (partido de
Medina de Río Seco), nieta del Adelantado de Castilla D. Gómez de
Sandoval; mientras que D. Juan de Granada era esposo de D.ª Beatriz de
Sandoval, hija de D. Juan de Sandoval y nieta de D. Diego de Sandoval,
conde de Castrogeriz. Este último enlace le emparentó con la familia
real nasrí contrincante, pues Cidi Yayha había casado en segundas
nupcias con D.ª Elvira de Sandoval, también nieta del conde de Castro
(17) .
D.
Hernando de Granada no dejó descendencia y murió tempranamente, en
1512, en Burgos; enterrándose en el monasterio vallisoletano de Ntra.
Sra. de Prado, del que era protector. D. Juan de Granada heredó las
tierras y señoríos de su hermano y tuvo una vida más larga, convirtiéndose
en un colaborador nato de la monarquía. En efecto, con motivo de la
guerra de las Comunidades este personaje presidió la “comunidad de
Valladolid”, logrando controlar a los sectores más exaltados. El
episodio no escapó con los años a las defensas que diversos personajes
harán de los moriscos sobre su adhesión a la monarquía, tales como Núñez-Muley
y el cronista Mármol Carvajal (18)
. Pese a que este tema
se escapa a nuestro trabajo, la participación o no de los moriscos en
las Comunidades sería necesario analizarla, pues -al igual que hacía
el infante en Castilla- en un punto más delicado como el reino de
Granada había moriscos que se alineaban en el mismo bando regio, tal es
el caso de Diego López Abenajara, quien capitaneó un cuerpo de 1.000
hombres para aplastar las comunidades
de Baza y Huéscar (19)
.
Sea
como fuere, la labor del infante en Valladolid le valió el
reconocimiento regio, materializado en dos cosas: en primer lugar el
matrimonio de su hija D.ª Magdalena de Granada con el nieto del rey de
Portugal, D. Luis de Alencastre, Gran Maestre de la Orden de Avis, hijo
del duque de Aveiro, noble filohispano (20) . En segundo
lugar, su designación como gobernador del reino de Galicia, tierra en
la que tenía algunas rentas. Durante su gobernación gozó de la total confianza
del emperador, desarrollando importantes reformas en la audiencia
gallega, todas ellas tendentes a insertar definitivamente el poder
central contra la reacia nobleza, alineada con las comunidades (21)
.
D.
Juan de Granada tuvo larga descendencia, pues, a la muerte de su esposa,
casó en segundas nupcias con D.ª María de Toledo y Monzón, dejando
de ambos enlaces larga progenie (22) . El hijo
mayor fue D. Juan de Granada, Caballero de Santiago que enlazó con D.ª
Beatriz de Velasco y Mendoza, hija del virrey de Méjico y de D.ª Juana
de Castilla (23)
. Por esta última, su esposa era
nieta de D. Sancho de Castilla, noble cuyos señoríos estaban en el
reino de Granada, concretamente la villa de Gor y la taha de Alboloduy (24) . El primogénito
de D. Juan no dejó descendencia, por lo que todos sus derechos dinásticos
pasaron a su hermano.
Al
morir su hermano sin descendencia, D. Gerónimo Bernardino de Granada y
Sandoval se convirtió en la cabeza familiar. Estaba casado con D.ª
Cecilia de Mendoza, hija del conde de Castro, D. Carlos de Mendoza,
hermano del Adelantado de Galicia, D. Diego Hurtado de Mendoza. Este
enlace lo adscribía a la nobleza gallega representada por la casa de
Ribadavia e, igualmente, lo conectaba nuevamente con la nobleza
granadina, puesto que un tío de su esposa era D. Enrique Enríquez el
de Baza, por matrimonio con D.ª Francisca de Sarmiento (25) . D. Bernardino sólo
dejó dos varones: D. Juan y D. Hernando de Granada Mendoza, nacidos a
finales de la década de los años treinta o primeros de la siguiente.
Muerto casi al nacer sus hijos, todos los derechos dinásticos de D.
Bernardino recalaron en el mayor de la casa, D. Juan
de Granada. Ambos infantes se educaron en Alcalá de Henares y
anduvieron por la corte en Toledo, mientras que su madre -ya viuda-
permanecía en Valladolid (26) . Será en la
ciudad imperial del Tajo donde ambos hermanos -especialmente D. Juan-
entablen amistad con un soldado,
Antonio Sánchez. Como él mismo dice: “[...]
en Toledo le començe a conosçer, porque ally le dy leccion de la
scrima” (27) . Esta
relación se mantendrá muy estrecha con el paso de los años,
como más adelante veremos.
A
mediados de los años sesenta, coincidiendo con el nombramiento del
duque de Alburquerque como gobernador de Milán, D. Juan marcha a su
lado, quedando entretenido como asistente con un sueldo de 20 escudos.
Tiempo después -en pretensión de hacer igual carrera- le sigue su
hermano D. Fernando, quien, alrededor del mes de noviembre o diciembre
de 1568, embarca en Cádiz en un galeón de Benito Rodríguez y
desembarca en Liorna (28)
, entrando a servir en la
guarnición de Asti bajo el mando del capitán Gonzalo de Salinas. En
tierras italianas ambos hermanos disfrutan de las amistades de los
mejores generales del momento, entre ellas la de su paisano D. Luis
Quijada, señor de Villagarcía, persona de total confianza de la casa
real como tutor de D. Juan de Austria (29)
.
Junto
con la más alta nobleza, los infantes gustan de otras amistades
menores. Por ejemplo, en este tiempo los hermanos vuelven a coincidir
con su profesor de esgrima, Antonio Sánchez, quien se encuentra
destacado en Milán. La antigua amistad se refuerza muchísimo,
especialmente con D. Juan, como comenta el propio soldado “[...]
despues viviendo yo en Milán le hallé en él aquí, donde he estado en
su compañía dende que vine habrá un año, y por ser mi amigo me dava
una cama en la estançia donde estava”
(30) .
Corre
el año 1567 y otra amistad, esta vez más peregrina, es fundamental en
la vida del infante: la relación que en Plasencia comienza a tener con
un soldado llamado Chaves, también destacado como él en esta plaza
italiana. La característica que destaca al soldado es que “[...]
él estuvo en Constantinopla esclavo mucho tiempo, y que se escapó de
allá él y otros en una fregata, y estando don Juan en Plasencia le
halló ally en el castillo, que servía de soldado” (31) .
La
amistad del biznieto de Muley Hacén con una persona que había estado
“mucho tiempo” en la capital del imperio turco -enemigo mortal de
España- sí era motivo de alerta. Entre otras razones porque la
experiencia decía que gran parte de los cristianos que cayeron en manos
turcas perdieron de su fe y se convirtieron en musulmanes, ingresando así
en el grueso número de “renegados”. Unos renegados -dicho sea de
paso- que en muchos casos volvieron a sus tierras de origen y sirvieron
de espías para la Sublime Puerta (32)
. ¿Acaso es descabellado pensar
esta posibilidad? Desde luego para el gobernador de Milán no pasaba
desapercibida.
Pese
a la distancia, la comunicación de los hermanos con España es fluida,
no sólo por sus propias idas a la Península sino por la constante
correspondencia con su madre, cartas en “[...]
las quales contenían cosas entre padres e hijos y que nos embiavan
nuestros terçios acostumbrados” (33)
.
Junto
a estos dos medios, algunos compañeros de armas que vuelven a la Península
también ayudan a transmitir información fresca. Una de aquellas
noticias era la inquietud que en 1568 tenía D. Juan por volver a España,
aludiendo para ello diferentes causas. La más expresada ante D. Beltrán
de la Cueva era visitar a su esposa, pues, como advierte su propio
hermano, “[...] tenía
entendido gustar a su excelencia y holgarse que se fuesse, por yr como
yva a su casa a casarse y hazer vida con su mujer, que no lo contrario.
Ymaginándome yo ésto, entendí que para obra tan buena y sancta, que
su excelencia le diera ayuda y favor (para partir a España) y se lo
aconsejara y mandara por fuerça, por ser su excelencia tan cristianíssimo
como es, por haver estado tanto tiempo sin juntarse con su mujer”
(34) .
Corría
el último trimestre del año 1568, fecha clave para el reino de Granada
y aun para esta peculiar familia, como ahora veremos.
II
PARTE. “LOS HECHOS:
LA REBELIÓN MORISCA DEL REINO DE GRANADA”
El
hijo mayor de la dinastía, D. Juan de Granada, a la altura de 1569 era
descrito por los italianos como un “[...]
moço de edad de 25 años, con poca barba, grande de cuerpo [...]”35
.
Todos
coincidían en que “[...] éste era -a my parezer- cavallero y la cara
lo denotava modo de venticuatro años, barba roxa, hombre delicado, de
buena estatura”36 . Aunque
alguno lo hacía de más edad: “[...] era mançevo blanco con poca
barba, roxa, de çerca de treinta años”
(37) .
En
suma, hombre joven, entre 25 y 30 años, de buena estatura, tez blanca y
pelirrojo. Desde muy joven había casado con D.ª Juana de Castilla y
Acuña, hija de D. Alonso de Castilla y D.ª Inés de Acuña. Durante
sus servicios en Italia, la esposa queda en Valladolid, aunque es
visitada con cierta regularidad por D. Juan. No obstante, a finales de
1568 el matrimonio se verá afectado por la sublevación de los moriscos
del reino de Granada, pues tal evento era evidente que les atañía
grandemente.
No
sabemos si los moriscos granadinos pensaron en el nieto mayor del príncipe
Nazarí como su rey, pero las circunstancias lo rodearon para que fuera
el punto esencial de una increíble historia. Las disensiones entre los
sublevados por encontrar una cabeza que los uniese no escapaban al análisis
de la monarquía hispana y, desde luego, aún menos las observaciones
sobre la legitimidad potencial
del infante de Granada. En la mente de los granadinos todavía estaba
impresionado el primer momento de la pascua de 1568, cuando El Albaicín
se negó a abrir las puertas a Farax ben Farax, quien les demandaba su
apoyo para coronarse. Aún en el mes de enero de 1569 la ciudad de la
Alhambra recibía noticias desconcertantes sobre las enormes disputas
que en Beznar protagonizó este morisco tintorero con los Valoríes
alpujarreños, por coronar como
rey al hijo de D. Antonio de Córdoba y Válor 38
. La razón era descender de los
califas de Córdoba (de ahí el apellido de la ciudad de la mezquita),
quien acabó coronándose con el nombre de Muley Mahamete aben Humeya
(Omeya) (39) .
No
sabemos cuándo pudo llegar la noticia del alzamiento a Italia, pero da
la coincidencia que D. Juan de Granada expresa al duque de Alburquerque
su interés por ver a su mujer en la fecha de la sublevación. D. Beltrán
de la Cueva se niega a algo que antes le agradaba. En los primeros meses
del año 1569 D. Juan vuelve a intentarlo, aduciendo esta vez la
necesidad que tiene de curarse en su tierra de una enfermedad. El
gobernador de Milán reitera su negativa.
Desde
España, Dª. Cecilia de Mendoza -siempre atenta a los sucesos
granadinos- no dudó en los primeros meses de 1569 en enviar cartas a
sus hijos para informarles de la sublevación y rogarles que no se
moviesen de Italia. El consejo materno especialmente se acentuaba con su
hijo mayor, pues si bien él
estaba enfermo y deseaba volver a la casa familiar
“[...]
ella le havia escrito que estando muy malo, como él le dezia, se podía
partir por amor de la salud, aunque de otra manera se holgava más que
estuviesse fuera de Spaña mientras durava lo de Granada”
(40)
.
Entre
tanto, el alzamiento morisco continuaba conformándose, siendo la organización
de sus cuadros de mando la que interesaba en aquel momento. Mientras que
en el sector occidental alpujarreño la figura de Aben Humeya adquiría
predicamento, en otras regiones del reino aún se dudaba de él. En
efecto, había grandes sectores moriscos que seguían desconfiando de la
familia Umeya y preferían decantarse por la familia real nasrí. Bien
es cierto que los únicos miembros que podían tener a la mano era la línea
destronada del infante Çidi Yahya al Nayar, a quien en la figura de D.
Alonso Avis Granada-Venegas los moriscos de la zona oriental de Almería
le ofrecieron la corona de sus antepasados; toda vez que a un pariente
suyo, D. Alonso de Bazán Hazén, también se le ofertó el cargo de
general (41)
. En suma, la falta de un líder
nato para la rebelión morisca era vox populi.
El
escaso consenso para entronizar a un rey de los moriscos seguía
inquietando a la viuda de D. Bernardino de Granada. Por ello, a finales
del primer trimestre de 1569 volvía a reiterar su convicción de
advertir a sus hijos que se mantuvieran en Italia. Su comunicante esta
vez fue un compañero de ambos hermanos, el capitán D. Alfonso de
Villarroel, quien de paso para su tierra
visitó en Valladolid a D.ª Cecilia de Mendoza. En aquel encuentro esta
dama expresó al militar el enorme riesgo que rodeaba la vuelta de su
primogénito:
“[...]
porque le dezian que los moriscos de Granada buscavan a otros que eran
menos parientes de sus hijos para hazerlos cabeça, lo qual me dixo la
dicha señora el mes de março passado quando yo bolvia en Italia, diziéndome,
sy bien me acuerdo, que yo lo dixesse assy a don Juan, su hijo, paresçiendole
que hasta que lo de Granada fuesse acabado estarían bien por acá en
Italia, y assy yo luego que llegué a Milán lo dixe al dicho don Juan,
y él me dixo entonçes que holgava de hallarse por acá, y que quando
se hallara en España fuera para servir a su magestad”
(42) .
Pese
a que Villaroel comunicó con D. Juan, éste seguía empeñado en volver
a España. En estos delicados momentos aparece de nuevo la figura del
soldado Chaves, quien se desplaza de Plasencia a Milán al lado del
infante. Como comenta D. Hernando de Granada, pese a tener una curiosa
biografía, la estancia con su hermano nada tenía de particular, pues
“[...]
Chaves era soldado en el dicho castillo de Plasençia, y de ally le
truxo my hermano por ruegos que le hizo que le llevasse en Spaña. Y
particularmente lo que oy dezir es que él fue esclavo en Constantinopla
muchos días, y después él y otros cristianos levantaron una fregata o
bergantín en que se salvaron, habrá como quatro o çinco años, de lo
qual llevava sus fees y recaudos. Y por
ser hombre pobre y no tener con que yr a Spaña para dar quenta a Su
Magestad de este serviçio rogó a my hermano le llevasse consigo” (43)
.
Durante
el primer trimestre de 1569 -y pese a los ruegos contrarios de su madre-
D. Juan de Granada no deja de pedir a D. Beltrán de la Cueva el permiso
para marchar a España, recibiendo siempre la misma y taxativa negativa.
A finales de la primavera de 1569, un nuevo hecho pone sobre aviso a las
autoridades españolas del Milanesado. Así declaraba en agosto el
Auditor General de Guerra: “[...] en el presidio de Aste fue preso
pocos meses ha un turco por la sopecha que se tuvo de que venía con algún
tratado,
[...]
que el dicho turco está todavia preso y que por lo que contra él
resulta se le han dado diversos tormentos, y que entre otras cosas que
ha confessado ha dicho que haya çiertas comissiones de algunos moros de
Spaña”
(44).
En
realidad era un renegado cristiano de Palermo que fue capturado el 24 de
mayo de 1569 y de su confesión se supo que se llamaba Francisco Mariano
y era hijo de Francisco de Calabria y Magdalena de Túnez. Su
interrogatorio lo mantenía en
secreto el gobernador de Milán (45)
. Mucha
coincidencia era que en torno a los infantes recalasen personajes
vinculados a los otomanos: primero, la amistad de D. Juan con el soldado
Chaves. Segundo, un renegado al servicio del Gran Turco aparece en el
presidio que sirve D. Hernando. Para Alburquerque todo ello era algo más
que suerte...
¿Acaso
los moriscos granadinos querían contactar con D. Juan de Granada a través
de los turcos? Las fechas desde luego son coincidentes con la reactivación
de la guerra que Aben Humeya planteaba a través de los otomanos. Desde
marzo su hermano Luis de Válor, conocido como Abdallá Humeya, era
embajador en Argel y más tarde en Constantinopla, si bien sus tratos no
son del todo conocidos (46) . Las
relaciones entre turcos y moriscos a lo largo de la primavera se
materializaron en el verano con un importante pacto a través del
gobernador de Túnez (47)
. Entre los acuerdos alcanzados
se encontraba la ayuda militar otomana en armamento y asesores militares
(48) .
¿Habría que conectar el apresamiento del renegado en el presidio de
Asti con una nueva estrategia morisca?
Como
reconocía Felipe II a finales de noviembre al duque de Alburquerque, el
renegado capturado en Asti advertía la relación entre los cristianos
nuevos de los reinos de Granada y Valencia, peligrosa bolsa de moriscos
que -caso de sublevarse- ponía en serio aprieto a las tropas reales (49)
. La información del prisionero
permitió comunicar a los capitanes generales de ambos reinos que
tomasen medidas extraordinarias, así como a D. Luis de Requesens, pues
“[...]
se ha analizado lo que dijo el moro en Haste y, aunque tiene tan
bariable que se puede tomar poco fundamente dello, todavía por lo que
dize del trato que tuvo con aquel morisco veynticuatro de Xativa y con
otros de Granada, me ha parecido avisar de ello al ilustrísimo D. Juan
de Austria, mi hermano, y al Conde de Benavente, para que lo tengan
entendido y hagan la diligencia necesaria,
y también al Comendador Mayor, para que sepa del moro que es de la
galeras de Guillem de Rocafull”
(50)
.
Con
el renegado preso en Asti y sus preocupantes declaraciones, las ansias
de D. Juan por marchar a España aumentaban. Con ellas Alburquerque
extremaba su vigilancia y, por supuesto, su negativa a la partida. Las
conversaciones entre D. Beltrán de la Cueva y D. Juan de Granada quedan
resumidas perfectamente así:
“[...]
su excelencia le dixo que no le conbenia yr a Spaña estando las cosas
de Granada en los términos que están, sin dar quenta al señor Luis
Quixada. Y que respondiendo el dicho don Juan que Luis Quixada estava
lexos del rey. Que el duque le dixo que escriviese a algún amigo suyo
en la corte. Y que don Juan respondió que no tenía amigo. Y replicándole
el duque que los de su casa hazian este offiçio y assi mesmo su
excelencia escriviría por él a quien don Juan quisiesse y que lo
pensasse y otro dia dixesse a su excelencia lo que en esto quería hazer,
para que lo favoresçiere y ayudasse con ello” (51)
.
Era
evidente que el infante sabía que su amigo y paisano, D. Luis Quijada,
estaba al lado de D. Juan de Austria en Granada, pues -como comenta el
cronista Luis del Mármol-
“[...]
a 6 días del mes de abril partió don Juan de Austria de los jardines
de Aranjuez, donde había ido a besar las manos a su magestad y a
despedirse para proseguir su camino, llevando consigo a Luis Quijada; y
tomando postas por jornadas moderadas, llegó en seis días a la villa
de Hiznaleuz (Iznalloz), que está cinco leguas de Granada”
(52) .
Por
las mismas fechas que entraba su paisano Quijada en Granada, el infante
tenía conocimiento -como el resto de la población italiana- de la
movilización de los tercios para la guerra de los moriscos. El aludido
cronista debió venir con el primer contingente, concretamente en las
compañías de Piamonte, Nápoles y Lombardía, las cuales desembarcaron
con D. Luis de Requesens en tierra peninsular a últimos de mayo 53
. Pese a la más rotunda
realidad, el gobernador de Milán seguía negando lo evidente. ¿Qué
podía pensar D. Juan de Granada ante lo innegable? ¿Cómo se atrevía
a decir al gobernador de Milán que no conocía a nadie para escribir,
cuando en su genealogía aparecían apellidos de rancio abolengo como
Sandoval, Velasco o Mendoza?
Italia
entera sabía de la guerra de los Moriscos, pero los virreyes,
gobernadores y embajadores españoles destacados en la península
apenina respondían al mismo patrón estratégico: la rebelión era
pequeña e insignificante, estaba a punto de concluirse y no merecía la
pena desplazarse a España. Un ejemplo meridiano es Fernando Gonzaga,
marqués de Castiglione, quien, enterado en esta población cercana a
Milán del alzamiento morisco, pretendía servir al rey. El propio
gobernador de Milán con una admirable diplomacia volvió a negar lo evidente,
resumiendo perfectamente en fechas posteriores al rey la política
seguida en los estados italianos con respecto al tema granadino:
“[...]
convendría mucho, más si fuesse possible, que ningún hombre Bella
(Italia), en esta occasión ni en otras, pasasse a Spaña, pues,
bolviendo por
acá,
son éstos los que más daño hazen con su naçion, que toda es de la
calidad que por otra he dicho a Vuestra Magestad”
(54) .
Era
lógico que admitir la debilidad española en su propio territorio sólo
podía traer, cuando menos, problemas. Máxime cuando desde la primavera
de 1569 Felipe II había ordenado a su embajador ante Pío V que
restableciese con Roma la organización de una coalición antiotomana (55)
. ¿Era consciente D. Juan de la
alta política regia? ¿Qué estaba pasando en el reino de Granada para
tanta negativa del gobernador de Milán? ¿D. Juan no podía haber hecho
sus propias cábalas sobre la situación granadina? ¿Qué sabía el
infante sobre toda la situación mediterránea?
Sólo
escapaban a la cerrada salida española algunos nobles italianos de
indudable fidelidad. Un caso era el genovés Pelegrán Doria, quien
acompañaba a D. Juan de Austria en su campaña granadina y que en la
toma de Galera se hizo famoso por el disparo que sufrió, siendo
merecedor de citas de los cronistas de la guerra: “[...] a Pagán
de Oria, hermano del príncipe Juan Andrea
de Oria, de otro (disparo) que le pasó los dos muslos” (56)
.
PARTE
III. “LA
TRAMA”
A
finales de julio de 1569 D. Juan de Granada tiene decidido marcharse a
España, y aprovechando la ida de Antonio Sánchez a Asti para cobrar su
paga, le rogó que hablase con su hermano. De la entrevista entre ambos
amigos, D. Hernando reconoce que “[...] él me dixo de parte de my
hermano como se quería yr en Spaña, y esto me lo dixo a boca,
trattando conmigo algunas cosas particulares”57 . No sabemos más, aunque
conocemos el interés de D. Juan de Granada
por charlar personalmente con su hermano. Está decidido a marchase a
España, sea como sea.
En
la misma fecha y con idéntico motivo que Sánchez, viajaba a Asti
Salcedo, criado de D. Juan, quien entregó a su hermano una carta. Como
reconoce D. Hernando de Granada,
“[...]
lo que contenia la dicha letra es que, vista aquella, partiesse para Milán,
porque estava determinado yrse a Spaña y pedir a su excelencia me
diesse su plaça o me entreteniesse conforme a la calidad de my persona.
Y en deffetto que su excelencia no tuviese quenta dehazerme merced, me
fuesse con él” (58)
.
Para
evitar problemas, la misiva la mostró el infante a su alférez Ruy Gómez
y a D. Rodrigo de Castro “[...]
lo uno por darles parte de mis negocios, lo otro por venir en la carta
encomendadas para ellos” (59)
.
¿Querían
ambos hermanos de alguna manera evitar sospechas de su encuentro en Milán?
¿Tal vez hicieron ver otra cosa?
A
principios de agosto D. Hernando de Granada se desplaza a Milán para
encontrarse con su hermano, advirtiendo la negativa de D. Beltrán a
permitirle marchar y concederle la sustitución de la plaza. D. Juan
debe explicarle sus planes para irse a España y le insta a que le
acompañe. D. Hernando de Granada comprende a su hermano pero no se
marchará de Italia. Luego dirá a las autoridades españolas que “[...]
es verdad que él me escribió que quería yr luego en Spaña y con toda
brevedad, pero no dezia secretamente. Y dezía que era para effetto de
disponer y tratar de los negoçios de su hazienda “
(60) .
¿Era
esto verdad o, por el contrario, es lo que D. Hernando debía o pretendía
decir? Para D. Hernando, la celeridad en la marcha de su hermano era
disponer sus asuntos económicos, pues según las declaraciones de
varios testigos se advierte que D. Juan de Granada no se encontraba muy
boyante. A esta apreciación se suma las de sus criados: Antonio Sánchez
advierte que los problemas de liquidez de D. Juan obligaban al
secretismo, “[...] por
temor de sus acreedores no le impidiessen la yda, porque entendiendo que
él se querría partir, como yalo havia publicado, venieran muchos a
demandarle sus créditos” (61)
.
Simón
de Mucis, responde lo mismo:
“[...]
yo le havia oydo dezir otras muchas vezes que quería hazer aquel viaje
a effetto de casarse,
[aunque] antes me suspeché que [....] me ymaginé que huviesse venido a
my casa porque sus acreedores no se fatigasse”
(62) .
¿Quiénes
eran estos banqueros que tanto angustiaban a D. Juan? Según su criado,
“[...]
los mercaderes que le davan dineros eran los Negrones, los quales solían
estar en la calle de San Pedro Lorto, y que agora están junto al
Cavallero Aretin, y que assimesmo le dava Peligro Doria, el qual está a
San Lorenço, la vía por donde era de Spaña”
(63) .
Si
el infante no tenía dinero, ¿cómo podía partir a España? En
principio D. Juan pensó en viajar junto al conde de Cifuentes, quien
preparaba su marcha a España. Al fin y al cabo el aristócrata entraba
dentro de la parentela familiar del infante (64) , además de ser
amigos desde que ambos residieron en Alcalá de Henares. De aquel ruego
del infante, “[...]
el Conde le respondió que haviendo buen passaje yría luego. Y de otra
suerte que no pensava yr hasta tanto que escriviesse el señor Ruy Gómez
le enbiasse una galera, o dos, para su passaje”.
Por
lo que quiera que fuese -tal vez la lentitud de Cifuentes- hace que D.
Juan cambie de parecer, pues “[...]
dixo que determinava yrse y passar en lo que hallasse. Y en defetto de
no hallar passaje yr en una fregata, o en la primera cosa que hallase”
(65) .
En
la búsqueda de un nuevo transporte, nuestro personaje parece que se
decide por una fragata tierra a tierra, argumentando la negativa a
partir con Cifuentes
“[...]
porque no dixesse que se yva en compañía del conde porque le hiziesse
el gasto”
(66) .
El
medio ya estaba solucionado, ahora quedaba costear el pasaje. La falta
de liquidez la resolvió el infante contactando a últimos de julio con
el banquero Antonio María Vivaldo. El interlocutor elegido ante
Vivaldus fue un oficial del duque de Alburquerque, Martín de Alvelda,
quien “[...]
con larga arenga me rogó y importunó que yo le acomodasse de dozientos
escudos a cambio para Spaña, que allende me quedaría en grandíssima
obligación y me daría por seguridad algunos gentiles hombres españoles
en quien yo me contentasse” (67)
.
El
dinero se entregaría cuando lo pidiese D. Juan. Resuelto el último
problema a principios del mes siguiente, la partida a España se fija
para la madrugada del domingo 15 de agosto. El día antes D. Juan recibe
del banquero Vivaldi 200 escudos
“[...]
a cambio de otros tantos que le ha de dar en Madrid a Lorenzo de Spinola,
con más el cambio. Y estos dineros le dio el sabado de mañana, el día
antes que se partiesse” (68) . Es curioso que
en la trama financiera para sufragar el viaje de D. Juan se encuentre
Peligro Doria, banquero genovés que -como hemos visto en el apartado
anterior- tiempo después acompañaba a D. Juan de Austria en su campaña
contra los moriscos. El mismo que presionaba al infante por deudas. Con
el dinero en el bolsillo desde la mañana, D. Juan de Granada tiene vía
libre para su proyecto. Por la noche charla con su hermano, quien se había
trasladado de Asti a Milán a su solicitud, momento en el que ambos
charlaron a solas. De aquella conversación todo parece indicar que el
gobernador de Milán desconocía la marcha, razón por la cual no quiso
pedirle su sustitución en la plaza. Según dijo después D. Hernando de
Granada, su hermano le rogó que al día siguiente se entrevistase con
el duque de Alburquerque y le comunicase su partida a España. Tras
despedirse de su hermano, D. Juan huye del palaçio del gobernador.
La
noche entre el sábado 14 y el domingo 15 de agosto es intensa; mientras
que D. Juan de Granada habla con su hermano, su equipaje está siendo
trasladado a otro sitio: “[...]
hizo enbalisar la ropa que tenía en palacio de su excelencia en dos
baules, los guales hizo llevar fuera”
(69) .
Se
trataba de la casa de su criado Simón de Mucis, quien describe
perfectamente el desarrollo de las horas siguientes: “[...]
don Juan havia ydo a su casa de tres horas de noche, con un paje y dos
faquines que llevavan dos caxas y que avia dormido ally” (70) .
Amaneció,
pues, el palacio del gobernador de Milán sin el infante de Granada.
Tras
dormir unas horas, el domingo 15 de agosto es bastante movido en casa de
Simón de Mucis. Por la mañana D. Juan le entrega dinero al criado para
que compre comida y busque caballos para su partida, quedando solo en la
vivienda. Entre tanto llega a la misma su amigo Chaves, aquél que
residió en Constantinopla. A solas conversan, nada se sabe de lo que
hablaron. De vuelta, Simón de Mucis anuncia al infante los problemas
que hay para encontrar caballos, es domingo y víspera de la virgen: “[...]
despues de haver comido el dicho don Juan en compañía de Chaves, mandó
a este confesante que fuesse a llamar a Antón Sánchez y assí mermo a
buscar cavallos o coche para su partida” (71) .
Nuevamente
quedan solos en la casa D. Juan de Granada y Chaves. Se desconoce la
conversación mantenida. A las seis o siete de la tarde llega Antonio Sánchez
a la casa -ya no está Chaves- y “[...]
después de haver hablado con él de cosas, como se suele entre los
amigos, se partió” (72)
.
Eran
las 8 de la tarde y acompañaban al infante, además de Simón de Mucis,
“dos faquines que le llevaban la ropa hasta la primera hostería
fuera de Milán que va a Binasco, en compañía de Antón Sánchez y Salçedo
y Jerónimo, sus criados que acompañaban” (73) .
Llegados
“antes del Ave María” a la Hostería La Briosca, a las afueras de
Milán y en el camino a Binasco, surge el primer percance del proyectado
viaje. Al demandar el infante caballos, el dueño de la hostería, Pedro
Ferrari, “le respondió que no tenía cavallos y después de
haverle dado de bever a él y a los demás que venían en su compañía,
siendo venidos a caso çiertos molineros con dos mulos, se concertó con
ellos que le llevassen las valisas y ropa hasta la hostería del Molino
Nuevo” (74) . No pudo
conseguir más el infante, por lo que “se fue a pie el dicho don
Juan hazia Binasco, haciendo llevar su ropa en dos mulos de un
molinero” (75)
. Aquí se despiden Antonio Sánchez
y Simón de Mucis, siguiendo solo D. Juan y sus dos criados.
De
todas formas, en la ruta entre la hostería La Briosca y el Molino
Nuevo, D. Juan cambia de idea y se vuelve a Milán. Quedan en camino el
molinero, llevando el equipaje, siguiéndole los criados del infante a
pie. ¿Era premeditada esta vuelta? ¿Fueron sólo las circunstancias
las que obligan a cambiar de planes?
ientras D. Juan huía durante el domingo 14 de agosto, su hermano no hacía
nada por comunicar con el gobernador, según él decía que habían
acordado. Muy al contrario, “[...] aquel día estava en casa del médico,
curándome y pensando que venía presto para poder hallar a su
excelencia, (si bien) no huvo lugar por ser tarde. Y ansy hablé al señor
don Beltrán de la Cueva y le dy un recado de parte de my hermano y
dexava para el lunes el hablar a su excelencia” (76) .
Llegada
la nota al gobernador, el duque de Alburquerque -en previsión de
posibles consecuencias- ordena encarcelar a D. Hernando de Granada. El
infante se encontraba cenando en casa del maestro Viçenço. A las 11 de
la noche entró en casa del médico el capitán de caballos ligeros
Ulibarre, informando a D. Hernando que debía acompañarlo al palacio
del gobernador.
En
las habitaciones del duque le espera el capitán Carvajal, el cual lo
traslada a las 6 de la mañana del día 16 de agosto al castillo de
Bragassa, donde fue entregado al castellano para su prisión.
El
mismo 16 de agosto comenzó el interrogatorio a D. Hernando de Granada. Curiosamente
en todo momento negó haber recibido cartas de España en las que se
anunciase la rebelión de los moriscos, algo imposible de creer por las
declaraciones públicas que hacían su madre y amigos. Igualmente daba a
entender que nunca tuvo conocimiento de morisco alguno en Asti, pese a
estar destinado en aquella guarnición. De igual modo no pensó que la
marcha de su hermano fuera una
huida. En fin, todo eran sospechas de primer orden, máxime cuando el
servicio secreto español conocía la actividad turca a favor de los
moriscos y su proyectado avance por el Mediterráneo a costa de la
rebelión granadina (77).
IV
PARTE. “LA
HUIDA DEL INFANTE: DE MILÁN A LIMEDO”
Casi
a la vez que D. Hernando de Granada era encarcelado, su hermano volvía
sobre sus pasos desde el camino de Binasco a Milán. En la ciudad, sobre
las 11 de la noche, envía a buscar a Lázaro de Olvia, criado del
palacio del gobernador, el cual acude “con el criado a Puerta Tosa,
donde dentro de la puerta hallamos asentado sólo al dicho don Juan de
Granada”. Allí le pide que le guíe a casa de algún amigo donde
esconderse la noche del domingo. Lázaro declara que “lo llevé a
casa de un amigo mío hortelado, el qual esta fuera de la muralla vieja
de Milán, junto San Marcos, cabe El Navillo, en una casa blanca. Donde
entrando llamé al patrón de la casa, llamado Juan Angelo, el qual
estava en el lecho y le rogué que por hazerme plazer quisiesse tener
ally en casa por aquel día aquel gentil hombre que yba conmigo,
diziendo que era don Juan de Granada y a un criado”
(78) .
¿Sería
este criado Chaves? ¿Pudo entrevistarse con él en Puerta Tosa, momento
en el que quedó solo el infante?
Según
el hortelano, Angelo de Vayanis, eran las doce y media de la noche y allí
estuvo el infante con su criado, “del qual no se partió en todo el
día hasta tres o quatro horas, de noche, que le traxeron dos cavallos,
el uno blanco y el otro no me acuerdo de qué pelo, y cavalgandoen uno
dellos el dicho gentil hombre se partió en compañía de aquel que havía
traydo los cavallos, siguiéndole a pie su criado” (79) . ¿Quién
trajo los caballos a D. Juan? ¿no sería Chaves?
Poco
después, don Juan -ya sin el caballista desconocido- se dirige con Lázaro
de Olvia a casa del conde de Cifuentes, aquél con el que no quiso irse
a España, entrevistándose con éstea deshoras. La conversación que
mantienen ambos hace que a las 5 de la mañana el conde se dirija al
palacio del conde de Brocardo, quedando D. Juan en la puerta. Los condes
tienen una conversación a solas en los aposentos particulares del noble
italiano, tras la cual éste ordena a su criado, Vicente de la Cabaletta,
que acompañe a Bergamo a un caballero español, “el cual estava
aguardando a la puerta vestido de ropas de villano o molinero, y hablado
el dicho conde (Cifuentes) se partió. Y a que el otro (D. Juan de
Granada) que ya he dicho, ordenándome que cavalgase en un cavallo de
aquellos y le siguiesse, subiendo él en el otro, yendo con él a pie
otro criado (Simón de Muciis), se encaminó la buelta del Navillo que
va a Gorgonhola. Y entrando en una casa grande y nueva que está junto
al Navillo se apeó y desnudó los vestidos de molinero y se vistió
otros” (80) .
En
el trayecto, el criado del conde de Brocardo observó que D. Juan y Lázaro
de Olvia “hablavan en
secreto”. Tan sólo sabe que el “gentil hombre me dixo que
havía dexado otros criados y ropa fuera de Milán, quatro millas hazia
Binasco” (81) y a tal
destino se encaminaron. Entre tanto, volvieron a parar, concretamente en
la casa donde habían estado horas antes. Allí se mudaría D. Juan y
pasaría el día de la Asunción. Comenta el criado del conde de
Brocardo que en esta casa les esperaba una persona “que estava en
ella aquella noche, era hombre viejo y no creo que la casa sea suya” (82) . Se trataba de
Angelo de Vayanis, el hortelano amigo de Lázaro de Olvia que había
permitido que pasasen la noche allí.
Durante
la mañana de la Asunción, y antes de volverse a Milán, Lázaro de
Olvia tiene que resolver el problema del equipaje. La persona que
encontró era un familiar del hortelano de Casa Magna, Baltasar de
Barretis “cuñado, molinero, el qual es vezino del señor de la
casa, donde el dicho don Juan estuvo a rogarle” (83) . Entre
tanto marcha el molinero con la ropa, ambos viajeros esperan la noche. A
las tres y media de la madrugada Vicente de la Cabaletta vuelve con
caballos, en los que “[...] en uno dellos el dicho gentil hombre se
partió en compañía de aquel que havia traydo (Vicente de la Cabaletta)
los cavallos, siguiéndole su criado (Lázaro de Olvia)” (84) .
Continuando
el camino, amanece el día de San Roque y los viajeros acuerdan
detenerse para no ser vistos, decidiendo hospedarse en el mesón Val de
Ambrosia. No obstante, un nuevo infortunio descubre parte de su huida:
El dueño de la hospedería, Angelo de Penutis, se encontraba de viaje,
razón por la cual su mujer no quería hospedar a los viajeros. El escándalo
que sigue permite generar nuevos testigos, pues, como describe Penutis, “se
pusieron a querer entrar por fuerça y, acudiendo los vezinos, que con
buenas palabras persuadieron a my mujer que los dexasse por aquella
noche alojar” (85) .
Según
la versión del dueño de la hostería “[...] assi estuvieron en my
casa çinco personas con dos valisas, las quales havian traydo ciertos
molineros, y después de haver çenado los dos dellos se partieron,
restando tres otros en casa, diziendo que aquellos dos que se partieron
dixeron a su mujer que el dia siguiente pagarian el gasto” (86)
.
Con
ropas distintas D. Juan de Granada decide continuar su camino hacia Bérgamo.
Tras despedirse de Lázaro de Olvia, marcha sólo con Vicente de la
Cabaletta, siguiéndoles a distancia los criados Salcedo y Jerónimo. El
servidor del conde de Brocardo describe perfectamente el trayecto
realizado: “[...] y assy despues de averse despedido el dicho
gentilhombre de su criado nos partimos para Gorgonçola y sin detenernos
passamos adelante, siguiendo nuestro viaje hasta Vergamo. Y assi
llegamos a Adda y allí, entrando en la barca, passamos de la otra
parte, sin dar çevada a los cavallos ny parar porque el dicho gentil
hombre llevaba grande miedo, o que fuesse preso o muerto, porque muchas
vezes se tapava la cara y los ojos por no ser conosçido quando se
encontraba con alguna persona”
(87)
.
Llegados
a Bérgamo, los viajeros se hospedan en el burgo, en Ganassa. Después
de descansar, Cabaletta decide volver a Milán, ha cumplido su cometido.
D. Juan le ruega “que no dixesse a nadie nada de cómo le havia
acompañado, ny dexado en Vergamo, diziendome que menos lo huviese de
dezir al conde Brocardo, pero que diesse una letra que él escrivió al
conde de Cifuentes. Mandándome assi mesmo que abisasse a çiertos sus
criados, que yo encontraría en el camino, cómo quedava en Bergamo en
la dicha hostería” (88)
.
En
este punto del viaje se pierde la pista de D. Juan. Sólo sabemos que
llegó a las dos de la mañana a la hostería de La Ripa, donde descansó
-como queda dicho- hasta la mañana. Por las declaraciones de Cabaletta,
el huido le dio a entender que su ruta era ir a Génova: “[...] y
él me dixo que se quería yr a Bressa, y hoy que él demandó al
mesonero de Bressa en quanto tiempo se podía yr a Génova y quantas
millas se passavan por el Estado de Milán” (89) . No
obstante, según el dueño de la hostería, Francisco Monte, tras
despedirse del “caballante” (Vicente Cabaletta), D.
Juan y sus dos criados “...se partieron, yendo hazia un lugar
llamado Limedo, por donde se va a los confines de Veneçianos” (90)
. Por tanto, quería que se
entendiese la ruta contraria. ¿Qué contenía la carta de Cifuentes? ¿no
podría ser una nueva argucia del infante por distraer la atención?
El
viaje que realiza D. Juan se asemeja al itinerario recomendado por un
texto aljamiado del siglo XVI para que los moriscos abandonasen España
y pasasen a los dominios turcos. Entre los consejos para huir, el
documento aconsejaba lo siguiente: “[...] demandares el kamino de
Milán. -D’allí adelante dires ke is a besitar el señor Sa’Marko
de Beneçia. Embarkaros- es en Padua i en un rrio para Beneçia [...]
alli los ke bereys kon tokas blankas son Turkos, los ke bereys kon
amarillas son Judios merkaderes del gran Turko. Ad akellos demandareys
kuanto kerreys, k’ellos os enkaminaran [...]”
(91) . ¿Acaso conocía D. Juan
este camino?, ¿era éste el que seguía?...
V
PARTE. EL DESENLACE: “LA
CAPTURA Y PRISIÓN DE D. JUAN DE GRANADA”
Mientras
D. Juan huía, el Gobierno de Milán se ponía en guardia. Encarcelado
D. Hernando de Granada la noche del 15 de agosto, inició el
interrogatorio de cuantos habían tenido relación con el infante. La
madrugada y el día fueron largos
para el auditor general del Ejército, Alfonso Lopecio, y el fiscal
general, Jerónimo Marescateo, aunque a últimas horas del 16 de agosto
comenzaba a vislumbrarse la trama de la fuga. Con datos en la mano,
Alburquerque remitía al rey una carta que no podía ser más alarmante:
D. Juan había tomado la ruta hacia Génova, que era como decir el
camino a Granada.
Lo
que puede colegirse de lo siguiente, en plena guerra de los moriscos, es
imaginable. Las medidas adoptadas por Alburquerque eran enérgicas:
orden de captura del fugado.
Al
mismo tiempo desplegaba el formidable dispositivo diplomático español
en todo el norte de Italia. En efecto, el 14 de agosto Alburquerque
escribía al embajador español en Génova estas palabras: “[...]
don Juan de Granada partió de aquí ayer a 3 horas de noche y a lo que
se entiende va a la buelta de esta ciudad. Y porque al serviçio de Su
Magestad conviene que sea preso el dicho
don Juan. Y si no se alcanzara en este estado, le sigan, como así lo he
ordenado al teniente Alzola y Antonio Carmona. Y ello se proçede con
todo secreto, y con el cuydado y diligencia que vuesa señoría suele
poner en todos las cosas que tocan al serviçio de Su Magestad”
(92) . Sobre los
perseguidores de D. Juan llama la atención que uno de ellos sea Martín
de Alzola, el amigo que días
antes había convencido al banquero Vivaldi para que le financiase su
viaje.
De
las medidas tomadas en Génova para capturar a D. Juan de Granada se da
cumplida cuenta al rey el 18 de agosto. Entre ellas, se decía que la
Signoria participaba activamente colaborando con el servicio español.
Todos estaban ojo avizor en los puertos de la república, especialmente
en Sona, La Spezia y la propia Génova, aunque no daban aviso de nada.
Así, a finales de mes la embajada ya sospechaba que D. Juan de Granada
había tomado la vía de Bérgamo
hacia Venecia (93) . De ser
cierta la sospecha sobre la ruta hacia la ciudad de los canales, era
reconocer la posibilidad de que el infante contactase con la Sublime
Puerta. Una probabilidad nada desdeñable, puesto que, desde la misma
toma de Granada, el imperio otomano utilizaba esta ciudad como punto de
ayuda a los moriscos (94).
Entre
tanto, el gobernador de Milán no dejaba de interrogar testigos. Una
pieza clave de su información fue Vicente de la Cabaletta, quien
–pese al ruego de infante de no decir nada- pensamos que no dudó en
contar a su señor, el conde de Brocardo, la ruta seguida por D. Juan. A
su vez, Brocardo debió trasladar sus conocimientos a Alburquerque, pues
no en balde era un fiel colaborador con la Corona española, al menos
desde que en marzo de 1562 se le encargara negociar en Roma para Felipe
II el subsidio para 20 galeras (95)
.
El
12 de septiembre -sobre la base de las nuevas declaraciones- el duque de
Alburquerque llegaba a la misma conclusión que Génova: D. Juan de
Granada perdía su pista en Limedo. Su destino, por tanto, era la tierra
veneciana 96 . Dos días después,
el rey escribía al embajador de Génova alabando la discreción y
diligencia de Alburquerque, toda vez que expresaba su preocupación por
que el nieto del príncipe Nars ya estuviera en Granada 97 . La
preocupación era, pues, Asunto de Estado.
No
obstante, la angustiosa preocupación española llegó a su fin una
quincena más tarde, descansando el servicio diplomático español en
Italia. Como se desprende de las palabras del embajador en Génova, en
contestación a una carta del 3 de octubre al rey, ya se conocía la
secreta vía que había seguido el infante para eludir la celosa cerca
española, la cual “no será mas nesçessario husarla, pues, por lo
que entiendo por carta del secretario Antonio Pérez, havía
llegado
en Barçelona y el duque de Francavila havia usado la mesma diligencia
en mandalle poner en prission. De donde yo tenía siempre por çierto
que no podia scapar, por hazer yo tenido aviso que se havia embarcado en
esta ribera de levante en un lugar que se llama Setre y muy
secretamente, a donde havia venido por vias extraordinarias. Y pues él
está allá, y a tan buen recaudo, Vuestra Magestad mandará hazer de él
lo que más fuere a su real servicio”
(98) .
¿Qué
pasó con aquel Chaves que acompañaba al infante y ahora no aparecía
en Barcelona? ¿Qué hizo y con quién trató D. Juan de Granada en el
tiempo que estuvo en la ruta hacia tierra de venecianos? ¿Por qué
volvió a Génova?, y ¿cómo? Tal vez haya que recordar cómo en Génova
también había turcos, manifestándose públicamente como tales, sin
miedo a nada (99)
. ¿Puede que el infante viniera
con ellos a través de alguna vía? Al final D. Juan de Granada fue
capturado en los primeros días de octubre de 1569 en Barcelona,
quedando encarcelado por orden de D. Diego Hurtado de Mendoza, duque de Francavilla
y príncipe de Mélito, según expresaba el rey personalmente al duque
de Alburquerque (100) . Durante
octubre y noviembre se interrogó en Barcelona a D. Juan, y de sus
respuestas parece desprenderse que todo fue una imprudencia por ir a
reunirse con su esposa. Al menos eso hizo ver D. Juan a todo el servicio
diplomático español y al mismísimo rey de España, el
cual manifestaba tal convencimiento a D. Beltrán de la Cueva:
“[...] don Juan acudió a Barcelona, donde por mi orden se le detuvo
el duque de Francavillla, con determinación de pasar a Valladolid a
casarse, que el exceso que en su salida ha avido ha sido venirse sin
vuestra lisensia, y así he mandado escrebir al dicho duque que se le dé
licencia para que se vaya a Valladolid a casarse” (101) La carta
regia al gobernador de Milán no podía tener mejor fecha, pues dos
días después -el 26 de noviembre- Felipe II ordenaba a D. Juan de
Austria levantar un ejército que saliese de la ciudad de La Alhambra
para acabar con el problema morisco (102).
Pese
a todo, D. Juan de Granada no dejó de recibir un fuerte susto de Felipe
II, como lo comunicaba el rey el 30 de noviembre al comendador Mayor de
Castilla, al notificarle la feliz solución de su huida: “[...] y
assi he mandado scrivir al de Francavilla que le dé alguna reprehensión
por ello, y liçençia y libertad para que se vaya a Valladolid a
casarse” (103).
EPÍLOGO:
EL FIN DE LA MONARQUÍA MORISCA
Como
si los tiempos no hubiesen pasado, y al igual que ocurriera con los
Reyes Católicos, mientras que el descendiente de la línea real nasrí
contraria, D. Alonso de Granada-Venegas, se desvivía por colaborar
activamente con D. Juan de Austria en la pacificación de los moriscos 104
, D. Juan de Granada apuntaba a
suceder en la corona de sus ancestros. Felipe II, el infante D. Juan de
Granada y D. Alonso Granada-Venegas, los tres nombres que la historia
ponía frente a frente, eran los biznietos de aquellos que intervinieron
en la toma de Granada. Como
entonces, la situación del reino granadino a sólo admitía la
colaboración con el poder, principio y fin del desenlace de la fuga del
infante. Cuando todo pasó, como muy agudamente señaló Mármol
Carvajal, las posiciones de las dos ramas reales -al igual que en tantos
momentos de la historia estamental castellana- serían marcadas
diferencialmente con las señas de la heráldica:
“los
descendientes de los infantes don Juan y don Hernando tienen por
apellido de Granada, y traen por armas dos granadas en campo azul, y un
letrero atravesado que dice Lagaleblila, que quiere decir: “no hay
vencedor sino Dios”, y los que vienen de don Pedro y don Alonso
tomaron apellido de Venegas y tambien de Granada. Traen cinco granadas
en campo azul. Primero traian una sola, y por un desafío que vencieron
padre e hijo en la vega de Granada, en que mataron cinco moros, pusieron
cinco granadas y el mesmo letrero” (105)
.
Al
final, la colaboración de la casa contrincante dio mayores honras y
honores en los blasones que la mera sumisión pasiva. Cinco granadas
frente a dos es símbolo inequívoco del resultado. No hay duda que los
Granada-Venegas acabaron presentándose como interlocutores perfectos
entre la Monarquía y la comunidad mudéjar, consiguiendo poseer señoríos
en el propio reino de Granada.
Para
la Navidad de 1569 -un año después del levantamiento morisco- el
infante D. Juan de Granada descansaba en Valladolid junto a su esposa,
D.ª Juana de Castilla y Acuña, un matrimonio del que no hubo progenie.
A su muerte, su hermano D. Hernando de Granada heredó todos sus
derechos dinásticos. Casado con D.ª Ana del Hierro (“D.ª Ana de
Austria”), tampoco dejó descendencia, extinguiéndose con él la
dinastía. La desaparición de la última línea directa de la casa real
nasrí en España venía a tener un paralelismo con el destierro de los
moriscos.
Durante
el tiempo que vivieron los infantes en Valladolid, tuvieron que ver cómo
los moriscos granadinos se asentaban en la ciudad, formando una numerosa
comunidad marginada que acabó igualmente maltratada y vejada hasta su
expulsión definitiva con Felipe III (106)
. ¿Qué relación -si la hubo-
mantuvieron D. Juan y D. Hernando con los deportados? Preguntas como ésta
obligan a estudiar a esta curiosa
familia más allá del trabajo que presentamos.
No
queremos cerrar este episodio sin citar a los Valoríes, personajes que
fueron elevados por los moriscos a la categoría de familia real en
sustitución de D. Juan, y cuyo destino final tiene mucho de paralelismo
con todo lo descrito. Asesinado el rey Aben Humeya, el resto de su
parentela también se disolvió en la sombra de la historia: primero
murieron o desaparecieron y, segundo, -los más allegados- acabaron en
prisión. En efecto, su padre, D. Antonio de Válor, y
su
hermano, D. Francisco de Válor, desde 1569 eran prisioneros del rey. Al
igual que había ocurrido con los príncipes Sa’id y Nasr en su
momento, padre e hijo quedaron desterrados en 1572 en Galicia, reino ya
marcado por la historia. De las tierras gallegas ambos escaparon a
Portugal, donde en Oporto fueron capturados en enero de 1576, internándolos
en dos monasterios de los que no volvieron a salir: D. Antonio en
Montederramo (Orense) y D. Francisco en Santos (Lugo). En 1579 D.
Francisco de Válor pasó al monasterio benedictino de San Vicente,
tomando entre 1583-1584 el hábito y dejando de inquietar al abad (107) .
Aún
así, el 15 de mayo de 1583 el propio Felipe II todavía se preocupaba
por este peculiar fraile, preguntando al abad de Sahagún la posibilidad
de trasladarlo allí. Respondiendo fray Antonio Predo al rey que “...teme
que resçibiendo al dicho D. Francisco en dicha casa por religioso podría
suçeder quererse volver al Reino de Granada y causar alguna inquietud
en los moriscos del reino” (108) . ¿Conocía el
infante de Granada el último destino de esta familia? ¿Por qué se
eligió Galicia para el destierro?, ¿tal vez la tierra gallega era un
ejemplificador recordatorio de la posición que debía mantener el
infante? De no ser así, el destino y la historia ofrecen un paralelismo
sorprendente. Con el celibato forzado de los últimos Valoríes en España,
y la falta de descendencia de los infantes, terminaba de extinguirse
cualquier pretendida
reclamación
al trono de Granada. Sólo la familia real nasrí contraria quedó en
pie, la de Cidi Yahya, aquélla que desde antes de la toma del reino optó
por colaborar con Castilla, la única que se consolidó en el reino
granadino y alcanzó la gracia de un título nobiliario (109)
. El clan que suplantó a la
familia nasrí, pues, fue el modelo de dinastía regia que necesitaba
Granada, y la única que querían los Reyes de España.
APÉNDICE
DOCUMENTAL
1
1569,
septiembre, 12, Milán
Carta
del duque de Alburquerque al rey Felipe II, advirtiendo de las medidas
tomas tras la salida repentina del infante
D. Juan de Granada. (A.G.S.,
Estado, leg. 1224, p. 75)
Su
Catholica. Real. Magestad.
D.
Juan de Granada, nieto del Infante de Granada, ha estado aquí
entretenido muchos meses ha con una plaça de gentil hombre y haviendo,
según me han infformado, embiadole a dezir doña Sicilia de Mendoça,
su madre, despues del l evantamiento de l os moros de Granada, que hol
gava en estremo que en esta sazon y coyuntura él y un su hermano se
hallassen en estas partes, por quitar las sospechas y occasiones que
podria haver si los dichos moros quissieran ynquirir y saber donde
estavan. No obstante lo que su madre le embió a dezir, me pidió
licencia havrá un mes para yrse en Spaña, y conssiderando que en esta
resoluçión imprevista podía haver algún inconveniente, siendo
materia de tanta importanci a y conssideración la que es o puede ser en
alguna manera dependiente del dicho levantamiento, le dixe que me paresçia
que en ninguna manera le convenía yr a Spaña sin tener orden de
Vuestra Magestad. Para el lo avisó a Luis Quixada, de quien él dezía
que era muy amigo, pues le aconsexaría muy bien lo que en esto devía
hazer, y que ansi lo conssiderasse y mirase, y me tornase a hablar en
ello. Y haviendome respondido que lo haría acordó de salirse de mi
casa una noche sin hablarme palabra, de donde resultó confirmarse mas
la sospecha de que en su yda podía haver algún misterio y
inconveniente. Y porque, en caso que le huviesse, no quedasse Vuestra
Majestad desservido, dí orden para que lo detuviessen y, haviendo él
entendido esto, dexó de seguir el camino de Genova, a donde yva
encaminado, y yo le havía embiado a prender, y tomó el de Tierra de
Veneçianos. Y visto ésto ordené al Auditor General del Exercito y a
un Fiscal que resçibiessen informaçión de su fuga y que detuviessen a
Don Hernando de Granada, su hermano, que tiene playa de soldado en el
presidio de Asti, cuyo examen y de los demás testigos que han tenido
alguna noticia desta fuga, va con esta carta, juntamente con un sumario
que se ha sacado de un proçesso que aqui se ha hecho contra un moro que
fue presso en el dicho presidio de Asti, de cuya deposición aunque tan
variable como por el dicho sumario se verá, consta el trato y comisssión
que ha tenido de algunos moriscos de essos reynos, que tanbien ha sido
causa para hazerme pensar mas en la fuga del dicho don Juan, aunque no
ha dicho ninguna cosa contra él . Si Don Juan huviere paresçido en
essa corte, cessaran estas sospechas y se podrá colegir que su partida
fue mas fundada en liviandad que en desserviçio de Vuesta Magestad, y
hasta tener aviso de lo que Vuestra Magestad manda que en esto se haga
estará preso el moro y detenido Don Hernando de Granada, porque no haga
otra fuga como Don Juan, su hermano.
Y
Guarde Nuestro Señor la Salud Catholica y Real Persona de Vuestra
Magestad con acresçentamiento de mas reynos y señorios. De Milan a XII
de septiembre de 1569.
S.L.T.R.
2
Mgt.
Basallo y cryado de Buestra Magestad que las reales manos de bien besa.
El
duque de Alburquerque 1569, septiembre, 15, Milán
Declaración
del banquero Antonio María Vivaldo, dando cuenta de cómo se financió
la huida del infante D. Juan de Granada.
(A.G.S., Estado, leg. 1224, fol.
27r.-v.)
Yo
tenía conosçimiento y ynteligençia con el dicho don Juan de Granada y
con su hermano, a causa que me presentaron çiertas çedulas de cambio
de çiento y ochenta escudos, los quales no me acuerdo de que parte me
viniesse la correspondençia sy no lo viesse primero en el libro. Y esto
fue a prinçipio de la venida del dicho don Juan aquí a Milan, con el
qual ny su hermano he tenido que hazer otra cosa, salvo que los días
passados, quando estava aquí don Diego de Benavides, el dicho don Juan
me rogó le diesse quinze escudos, los quales yo le dy por ver que tenía
amistad con el dicho don Diego de Benavides, a quien yo conosçía mucho
y desseava servir. Y ahora últimamente,
que puede haver quinze o diez y ocho dias, poco mas o menos, hallándome
yo en corte con al gunos gentiles hombres , vino el dicho don Juan en
compañía de Martín de Alvelda, criado de su excelencia, y con larga
arenga me rogó y importunó que yo le acomodarse de dozientos escudos a
cambio para Spaña, que allende me quedaría en grandíssima obligaçion,
y me daría por seguridad algunos gentiles hombres españoles, de quien
yo me contentarse. Y por complazerle, atenta su grande instançia, me
resolví de darle los dichos dozientos escudos. Y
assy, el día siguiente a buena hora vino a mi casa el dicho don Juan,
al qual ordené que se le diessen los dichos dozientos escudos, por un
conosçimiento y letra de cambio de otros tantos que él me dexó para
pagar en Spaña. Y después que el dicho don Juan se partió, me
vinieron letras de Génova, de Filipe Espinola, con una çedula de
cambio que venía a Paulo y Peligro Doria, para pagar al dicho don Juan
en nombre de su madre çient y ochenta escudos, por letras de Meliá
Duce Spinola, dada en Medina del Campo. La qual letra de cambio todavía
tengo en my poder, porque haviéndo hablado a Pelegro Doria desta letra
de cambio, me respondió que no quería hazer cosa al guna antes de
comunicarla con su excelencia.
3
1569,
28 de agosto
Fragmento
de una carta del embajador de España en Génova al secretario real
Antonio Pérez, informándole de las medidas tomadas por la embajada y
la propia Signoría para apresar al infante de Granada.
(A.G.S.,
Estado. Leg. 1398, p. 55)
[...]
A los 18 del presente escriví a vuesa merced con el ordinario de Roma y
dí avisso de lo que por acá se ofresçia. Despues acá no me allo con
carta de vuesa merced a que deva hazer respuesta, a cuya caussa en ésta
no seré muy largo y servirá solamente para dar avisso a vuesa merced
como el duque de Alburquerque ha tornado a embiar aquí a Antonio
Calmona para que resida en esta çiudad hasta ver si acude a ella don
Juan de Granada, por haver tenido aviso que hera ydo la buelta de
Vergamo y que podria ser vaxasse a esta çiudad para embarcarse, en la
qual ussara de toda diligençia, assi por parte desta Señoría como de
la mia, para que viniendo a ella sea presso y llevado a Milán, y
tanbien se ha dado orden en La Speçia y en Sona, por parte de esta Señoría,
que si acudiere a lli se haga lo mesmo. De lo que suçediere dare avisso
a vuesa merçed.
1570,
febrero, 28, Milán
Carta
del duque de Alburquerque al rey, informándole de lo conveniente que
resultaría que la nobleza italiana no participase en la guerra de los
moriscos.
(A.G.S.,
Estado, leg. 1226, p. 31)
Fernando
Gonzaga, marques de Castelionne, me dixo que quería yr a Spaña, y yo
le dixe que si él entendía que le convenía yr a algún negoçio
particular suyo, hiziesse lo que le pareciesse. Y porque me dixo que
quería yr a servir a Vuestra Magestad en la Guerra de Granada, le
respondí que para ésto
