He intentado explicar lo que la palabra “leer” significaba en nuestro capítulo previo. Ahora, en este, intentaré explicar que es ese sistema que se nos pide que leamos.

            Existimos en la tierra como una desigual combinación de cualidades que no son elegidas bajo nuestro control ni deseos. Ninguno de nuestros lugares de nacimiento, razas, líneas de ancestros, padres ni incluso nuestro sexo son elección nuestra. Estamos en una competición que indudablemente comenzó en desigualdad desde el principio.

            Desde el punto de vista de un pasado fijo inmutable y en un estado de originalidad, estamos cara a cara ante un futuro que posiblemente pensamos que podríamos cambiar hasta cierto punto. En el Sistema operativo que Allah creó, esto es, en la naturaleza como la denominamos, ni excusas ni sentimientos son tenidos en consideración.

            Después de atacar y atrapar a una gacela o un búfalo, el león comienza a desgarrarlos mientras aún están vivos y los come aún llenos de vida, sin sentir la menor piedad a  pesar de su resistencia y gritos. El mármol del suelo causará que el vaso de cristal que cae de tu mano se rompa a trozos, sin duda… El poderoso siempre domina al que tiene menos poder…

            Mientras hacemos discursos sobre nuestra piedad en el sacrificio de animales el día del Eid o del Hajj, no dejamos de ser carniceros. No encontramos placer en una comida sin carne y no nos apañamos sin tener pollo o cordero en nuestros platos. Al salir a pescar y supuestamente relajarnos de nuestro estrés, disfrutamos matando a los peces en el mar.

            Para decir la verdad, vivimos en un SISTEMA y bajo un ORDEN en el cual el poderoso destruye al que tiene menos poder, y el más fuerte devora al más débil. Esto tiene efecto en reino, en cada dimensión y en cada nivel de vida.

            Es en tal SISTEMA y ORDEN en el cual RasulAllah Muhammad (aleihisalam) intentó comunicarle a la gente y hacerles comprender la siguiente certeza:

            No hay un dios lejano extraño al ser humano, los mundos y las galaxias; solamente está Allah que creó todo a partir de las cualidades de Sus nombres (Asma al husna) en su propio conocimiento. Por consiguiente la gente que se inclina hacia un dios extraño ve como los esfuerzos por adorarlo se convierten en nada. Esto los lleva  ser inconscientes de la “Verdad”.

El hombre afronta dos tipos principales de acciones dentro de este sistema.

            1.- Conocer a Allah como ser la propia realidad (Haqiqat) del ser humano.

            2.- Prepararse para una vida después de la muerte practicando ciertas tareas (Ibadat) como requisito de su estado estructural de ser y sus cualidades.

            El sistema opera bajo el principio de que cada individuo vive el efecto natural de su constitución y capacidad natural.

            “Entonces cualquiera que haya un solo átomo de bien lo verá. Y cualquiera que haya hecho un solo átomo de mal, lo verá.

            Aquellos que se preparan para las condiciones del reino de la otra vida y contra los seres vivientes de tal medio. Aquellos que no se preparan para las condiciones que van a encontrar tendrán que sufrir las consecuencias.

            RasulAllah ha avisado a la gente sobre las condiciones del reino del más allá y comunicado la necesidad de una preparación de los seres humanos para tales condiciones.

            Sin la intención de adorar a nadie, si no como requisito de los operativos del SISTEMA y del ORDEN que Allah creó, a los seres humanos se les requirió prepararse a si mismos para las condiciones de la vida más allá de la muerte mediante la práctica de ciertas tareas (Ibadat).

            Por esta razón, nosotros, en primer lugar, necesitamos un aprendizaje y una comprensión rigurosa de lo que es el SISTEMA de ALLAH, lo que se conoce como “DIN”. De esta manera, podremos comprender cual fue la intención para estas recomendaciones y no descuidar estas vitalmente importantes prácticas.

            Sepamos que…

            Cada práctica recomendada en el “DIN del ISLAM” se establece sobre un razonamiento técnico, científico  y estructural y generan sus resultados automáticamente. Ninguna de estas recomendaciones es una orden sin sentido que venga de arriba.

            Las prácticas islámicas (Ibadat) son tareas que se adaptan a las necesidades y requisitos de la operatividad del sistema. Por consiguiente, debemos, desde ahora, COMPRENDER SERIAMENTE EL SISTEMA Y EL ORDEN A LA VISTA DE ALLAH.