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LOS NOMBRES DE ALLAH (XI)

BOLETIN Nº33 - Diciembre 2004

75.- Al-Dhâhir: El que se manifiesta

76.- Al-Bâtin: El Oculto.

El que se Manifiesta y el Oculto. Algo se manifiesta a alguien y se oculta de otros dependiendo de su habilidad para ver y para darse cuenta. Para aquellos que buscan a Allah por medio de sus sentidos o su imaginación, Allah es el Oculto. Aquellos que buscan conocer a Allah por medio de la razón encuentran al que se manifiesta. Cualquiera puede preguntar esto y decir, “Que Allah esta oculto en lo que se refiere a la percepción por los sentidos, es bastante obvio; pero que Allah se manifieste en relación a lo que es percibido por la razón, es difícil de aceptar. El término manifiesto se usa para referirnos a cosas sobre las que no hay discusión, cosas en las cuales la percepción de las personas no difiere. Pero ser “manifiesto” a la luz de la razón es un punto en el cual las personas tienen grandes dudas. ¿Cómo es entonces posible que Allah sea Manifiesto a través de la razón?

A la misma ves, sin embargo, debemos darnos cuenta que Allah está Oculto en Su Manifestación a causa del grado de intensidad de la manifestación de Allah. En otras palabras, la misma intensidad de la manifestación es la causa del ocultamiento de Allah. La propia luz de Allah es el velo de la luz de Allah, ya que todo lo que va más allá de sus límites debe volverse hacia su opuesto. Allah es el que se manifiesta a toda la humanidad con Su luz, y es el que se esconde dependiendo del grado de su manifestación. Allah es el que se manifiesta, conocido por la prueba decisiva de que domina todas las cosas. Allah es el Oculto, velado para los sentidos, el que conoce todo lo que está oculto.

77.- Al-Walî: El que Gobierna

“¡Qué! Habéis tomado otros gobernadores aparte de EL? Pero es Allah, El es el único Gobernador (al-Wâlî)” (Corán, 42:9)

Esta es la cualidad de planear los asuntos de la creación y asumir el control sobre ellos. Esta palabra sugiere planificación, poder y acción. Si cualquiera de estos aspectos no está incluido, entonces la cualidad no existe. No hay ningún otro Wâlî excepto Allah. En primer lugar, Allah es el único planificador de la creación, En segundo lugar es el responsable y el que tiene el poder y la habilidad de llevar a cabo lo planificado trayendo a la creación todo lo que fue planeado. En tercer lugar, Allah está a cargo de la creación mediante perpetuas y continuas acciones sobre todas las cosas que fueron planeadas y realizadas.

Toda la creación está bajo el gobierno de Allah, desde antes de ser realizada hasta su fin. Allah, sólo dice, “Se, y es”. Todo lo que está creado, está organizado, crece y se desarrolla y después muere y desaparece. En el momento de la resurrección, todos los seres humanos serán devueltos a la vida.

78.- Al-Muta’âlî: El Supremo.

“…Allah es el Grande, el Supremo (Al-Muta’âlî)” (Corán, 13:9)

Esta cualidad tiene el significado del Más Alto (Al-‘Alî) pero de una manera intensificada. Mientras todo sobre la tierra evoluciona desde la salud hasta la enfermedad, desde la juventud a la vejez, de la belleza a la ausencia de ella, Allah está libre de todos estos defectos y por encima de cada uno de ellos. El auténtico significado del Supremo es demasiado grande para ser captado por nuestra imaginación.