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AHMAD HULUSI
Capítulo
6:
"ALLAH" NO TIENE CENTRO
Ya hemos
señalado que ALLAH es ilimitado e infinito.
Ya que es ilimitado e infinito, es una imposibilidad considerarlo con un
CENTRO.
Para definir un centro para algo, debería tener sus límites de tal
forma que el punto donde se encuentren sus diámetros sea determinado como el
centro.
Pero, ALLAH no tiene límites.
Si algo no tiene medida ni límites, entonces no puede tener centro. Si
algo no tiene un centro, no tiene núcleo ni dentro ni fuera.
De acuerdo con nuestra forma actual de ver el mundo a través de nuestros
cinco sentidos y por nuestra determinación de lo material basado en nuestro
modo de percepción, adscribimos cada objeto a sus partes externas e internas, a
un sector interno y externo. Pero es irrazonable pensar en un fuera o en un
adentro, en los contenidos de algo que no tiene centro.
El mismo significado se enfatiza en el Corán:
“EL
es el primero (Awvalu) y el último (Akhiru), lo Visible (Zakhiru) y lo
Espiritual (Baatin)” (57:3)
Esto
significa: Todo lo que es conocido como visible y no visto, el principio y el
Fin no es
otra cosa que EL. Todas esas palabras vienen a decir una sola cosa. La distinción
entre lo visible y lo invisible no existe en realidad. No son dos cosas
separadas.
Llámalo como desees; lo Aparente o lo Invisible, lo Primero o lo Ultimo
pero no es otra cosa que EL, no importa como lo llames.
La distinción entre lo visible y lo invisible surge como resultado de
tus cinco sentidos. Llamas a todo lo que puedes ver, lo visible y al resto que
no puedes ver, lo espiritual, lo interior.
Sin embargo si tuvieras seis, siete o doce órganos sensoriales, cambiaría
la determinación de lo que es visible e invisible.
Ya que ALLAH es el ilimitado y UNO infinito, está libre de limitaciones
de tales conceptos como externo e interno.
¿Puedes pensar en el principio de un segundo ser más allá del límite
de un ser que no tiene interior ni exterior, ni principio ni fin y que está
libre de tales concepciones? ¡Obviamente, no puedes!
Es entonces cuando nos damos cuenta que todo lo percibido o imaginado es
solamente ALLAH que es AHAD, EL MISMO, en ESENCIA (Zhat) con sus propias
cualidades y propiedades.
Si alguien asume la presencia de un segundo ser aparte de ALLAH, esta
completamente equivocado, un error que es el resultado de la incapacidad de
pensamiento profundo. Este estado es llamado POLITEISMO (shirk) en la terminología
religiosa.
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