ZAWIYA

EL ISLAM Y LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN

BOLETIN Nº31 - octubre 2004

         El Islam garantiza a los seres humanos la total y absoluta libertad intelectual. Para ser precisos fue el Islam el que por vez primera en la historia de la humanidad provocó una revolución en la libertad del pensamiento. En todas las épocas anteriores al Islam, lo que prevalecía era el despotismo, consecuentemente al hombre se le denegaba la libertad de pensamiento. Esto era un asunto más grave de lo que pueda pensarse ya que el secreto de todo progreso humano yace en tal libertad.

         El primer beneficio de la libertad intelectual es capacitar al hombre para llegar a la virtud que en el Corán es llamada “respeto a lo desconocido, a lo invisible”. Mediante esta virtud sin que exista ninguna presión externa es como el hombre puede llegar a encaminar su vida en este mundo, basándola en el respeto a Allah. En ausencia de una atmósfera de total libertad esta experiencia espiritual no puede ser alcanzada, el temor a cualquier otro agente o situación ejerce tal presión sobre el ser humano que no le deja posibilidad de lograr semejante virtud espiritual.

         El hombre es una criatura de pensamiento. Forma sus opiniones a partir de sus necesidades, si se ponen obstáculos a la expresión independiente de sus puntos de vista, el contenido de su pensamiento puede tener estas opiniones, pero sus ideas nunca verán la luz ni en su discurso ni en su escritura. Los obstáculos de este tipo, impuestos por una comunidad o un estado, acabarán produciendo una sociedad de hipócritas. Ninguna persona sincera puede florecer en una atmósfera represiva. Es únicamente la libertad de pensamiento y expresión lo que puede salvar al hombre de la hipocresía. En adición a esto, no debemos pasar por alto que la libertad intelectual está directamente relacionada con la creatividad. Una sociedad donde la libertad de pensamiento sea propiciada producirá seres humanos creativos; una sociedad donde se pongan obstáculos a la libertad de expresión será testigo del estancamiento intelectual de sus individuos; no será ambiente propicio para el desarrollo de mentes creativas y su desarrollo llegará a un callejón sin salida.

         En términos de crítica o de expresión de diferencias, la aproximación correcta es la discusión que finalmente llegará a la resolución sensata de las situaciones materia de discusión que llevará a la verdad en lugar de cortar de raíz cualquier crítica o de perseguir las ideas diferentes. Es una demanda tanto de la naturaleza como del Islam el intercambio de ideas y opiniones.

         De acuerdo con el Hadiz es una virtud aceptar la verdad cuando se presenta ante uno. Esta aceptación conduce al crecimiento personal y a la autocorreccción, este beneficio de la aceptación de la verdad se ve perfectamente expresado en las palabras de Omar Ibn al-Jatab: “Que Allah bendiga a aquel que convierte mis defectos en un presente para mi”.

         Es un hecho que la aceptación de la verdad es la mejor forma de Ibada. Es un acto por el cual el hombre realiza un gran sacrificio, antepone la verdad a su propio prestigio. Es el sacrificio del ego, pero es la ocasión en la que el hombre da el primer y gran paso para su entrada en el Jenna.

         ¿Cuándo se encuentra la oportunidad para realizar este acto de Ibada y la gran fortuna que conlleva? Esta oportunidad sólo se puede dar cuando hay absoluta libertad de expresión, cuando se pueden criticar otras ideas con total impunidad, cuando en una sociedad se crea tal atmósfera que permita al que habla airear sus puntos de vista libremente y se permita al que escucha apreciar libremente lo que se dice. Al igual que una mezquita es el lugar correcto y apropiado para realizar el salat en congregación, la libertad de expresión es la atmósfera apropiada donde se pueden recolectar las grandes virtudes de expresar la verdad y aceptar dicha verdad. ¿Dónde queda entonces la tan repetida ausencia de libertad en el Islam cuando es este el que propicia el auténtico clima de discusión y búsqueda de la verdad? El Islam es la esencia de la Democracia.