JUTBA Nº1

                    BISMILLAHI RAHMANI RAHIM

             ALHAMDULLILLAH, ALHAMDULLILLAH, ALHAMDULLILLAH, wahda hu, wa ssalatu wa ssalamu ala rasul i llah, salla llahu alaihi wa ssalam wa ala alihi wa sahbihi wa salim taslima wabaad:

La cuestión del Taqdeer se ha establecido como un enigma para los filósofos y los estudiosos. Entre los musulmanes, ha sido tema de interminable discusión entre escuelas de conocimiento rivales . En el Sagrado Corán, se presenta como algo mucho menos complejo, complicado tremendamente por los dos milenios de incansable controversia entre el Determinismo (lo predestinado e imposible de evitar) y el Libre Albedrío (en el que el hombre es libre de actuar y donde su vida no esta predestinada)

El Islam divide los hechos mundanos en tres esferas para explicar los límites del Determinismo y del Libre Albedrío:

En primer lugar, hay una esfera donde el hombre no tiene libertad y están gobernados por la fuerza del Destino. Este es el área del Determinismo cósmico y comprende decisiones tales como el lugar de nacimiento, la identidad de los padres y todos los resultados que implican tal situación. Esto es inevitable y cualquier limitación o situación derivada de esto no se puede alterar, es decisión de ALLAH (s.w.t).

En segundo lugar existe una esfera donde los hombres son perfectamente libres de elegir. Es el área de las opciones morales, donde se eligen las buenas o malas opciones. Pero aunque se tiene la libertad de elegir, no se tiene la libertad para llevar a cabo estas acciones. Son acciones que se ven determinadas por la intervención de ALLAH (s.w.t.), podemos elegir una buena o mala opción y podrá o no cumplirse pero en cualquier caso nuestras intenciones serán juzgadas como si hubiéramos llevado a cabo esas acciones.

En tercer lugar, existe una esfera donde las cosas ni están predeterminadas ni sujetas al libre albedrío. Son situaciones en las cuales los hechos dependen de varios factores: a) de nuestro esfuerzo, b) de la respuesta de los demás, c) de unas fuerzas dispuestas por ALLAH que constantemente se entrecruzan en nuestro camino y d) intervenciones directas de ALLAH. En tales situaciones, si realizamos una acción, surgirá un resultado. Son las acciones del “¿QUÉ PASARÍA SI...? Son situaciones en las que nuestras acciones y las respuestas que puedan provocar abren un abanico de posibilidades que se encontraban ocultas previamente. En cada situación el hombre es el que posee la elección moral que la situación ofrece.

ALHAMDULLILLAH, ALHAMDULLILLAH, ALHAMDULLILLAH

El hombre es parcialmente libre y en parte sujeto a fuerzas deterministas. Sin embargo esto no afectará en absoluto a la hora de rendir cuentas en el Más Allá. El hombre será considerado únicamente responsable por los actos e intenciones derivados de su Libre Albedrío. No se le pedirán cuentas de las virtudes que no pudo alcanzar por sus limitaciones. En consecuencia el hombre es libre de ganarse el Infierno o el Paraíso. Puede fabricar su propio destino. No se puede quejar de que está indefenso ante ante el determinismo absoluto y las fuerzas accidentales del mundo. Se le muestran los dos caminos, el de la virtud y el del vicio, el de la verdad y la falsedad. Se le ha dado completa libertad de elección entre ambos. Debe ejercitar esta libertad de una manera responsable, cuidadosa y meditada.

                                          Du´â