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JUTBAS
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JUTBA DE AGOSTO DE 2004 |
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Allhamdullillah, Allhamdullillah, Allhamdullillah, wahda hu, wa ssalatu wa ssalamu ala rasul i llah, salla llahu alaihi wa ssalam wa ala alihi wa sahbihi wa salim taslima wabaad:
El Islam ha
establecido los derechos universales y fundamentales para la humanidad,
los que deben ser observados y respetados bajo cualquier circunstancia.
Para lograr el cumplimiento de estos derechos, el Islam no solo
proporciona las garantías legales sino que también presenta un sistema
moral eficaz. “La piedad y la caridad no consisten en que volváis vuestro rostro hacia el Oriente o hacia el Occidente, sino creer en Allah y en el último día , en los malaika, en las escrituras y en los profetas, en ofrecer del dinero propio, por amor a Allah, a los parientes, huérfanos, necesitados, viajeros, mendigos y para liberar a los esclavos. Asimismo en hacer el salat y pagar el Zakat, en cumplir los compromisos contraídos, en ser pacientes en el infortunio, en la aflicción y en tiempos de peligro. Esos son los hombres sinceros y devotos!”(Corán 2: 177) En este aya se nos ofrece una perfecta descripción de cómo ha de ser el musulmán donde se establecen unas reglas para su salvación, manteniendo su mirada en el amor a Allah (SWT) y en el amor hacia los demás. Se plantean cuatro directrices: · Nuestro Iman debe ser verdadero y sincero.
· Debemos
estar preparados para demostrarlo en actos de solidaridad con los demás.
Este es el patrón sobre el cual se juzga una forma de conducta en particular, calificándola como buena, o menos buena, y ello constituye el núcleo alrededor del cual debe moverse toda conducta moral. Pero antes de establecer ningún precepto moral, el Islam trata de implantar firmemente en el corazón del hombre la convicción de que su compromiso lo adquiere íntegramente con Allah (SWT), que le ve en todo momento y en todo lugar y, que podrá esconderse de todo el mundo, menos de El; que podrá engañar a todos pero no podrá engañarlo a EL, y que no podrá esperar mejor recompensa que la que EL le conceda. De esta manera, al establecer como objetivo de la vida del hombre la complacencia de Allah (SWT), el Islam ha creado el más alto patrón de moralidad posible, esto deberá conducir a un futuro sin límites para la evolución moral de la humanidad. Al convertir la revelación en fuente principal del conocimiento, se garantiza la permanencia y la estabilidad de los patrones morales que permitan un margen razonable para ajustes genuinos, adaptaciones e innovaciones benéficas según lo permita la ley, aunque no para perversiones, desviaciones salvajes, relativismos absurdos o libertinaje.
El Corán establece
una identificación propia con la moralidad, basada en el amor y devoción a
Allah, que impulsará al hombre a obedecer la ley moral voluntariamente,
sin necesidad de ninguna presión exterior. A través del Iman, se genera
una fuerza que permitirá adoptar la conducta moral de forma sincera y
seria, con toda devoción del corazón y del alma. Allhamdullillah, Allhamdullillah, Allhamdullillah
El Islam ensancha
el horizonte de la vida individual y colectiva y sus actividades en el
campo político, económico, legal, formativo y social. Abarca toda la vida
del hombre, desde el hogar hasta la sociedad, desde la mesa hasta las
conferencias internacionales.
El Islam estipula
para el hombre un sistema de vida basado en la bondad, invoca a la
humanidad a practicar la virtud, y a establecerla y erradicar el vicio;
para buscar el bien y rechazar el mal. El Islam quiere que prevalezca el
veredicto de la conciencia y la virtud. Los que responden a esta llamada
quedan agrupados en una sola comunidad y se les da el nombre de
musulmanes. Y el objetivo singular en el que se basa la formación de esta
comunidad (Umma) es el llevar a cabo un esfuerzo organizado para
establecer y practicar la bondad, así como para suprimir y erradicar el
mal. Allahumma no permitas que perdamos de vista el equilibrio que nos proporciona el Islam. Allahumma que nuestro amor y confianza nos beneficien tanto a nosotros como a los demás Allahumma que los musulmanes tomemos conciencia de que somos un solo cuerpo donde cada parte afecta a las demás. DU´A |