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HULUSI, EL ISLAM |
ZAKAT (la contribución)
Se me ha preguntado sobre la frase "aqimus salat wa atuz zakat"
(ellos realizan su salat y pagan su contribución), una afirmación mencionada
con frecuencia en el Corán al Karim:
¿Cual es la razón para que estas normas vengan una detrás de la otra?
Una de ella suponemos es nuestra obligación con Allah, la otra, nuestra
obligación material para con los servidores. ¿Que clase de relación hace que
estas dos acciones sean siempre mencionadas juntas?
Dejadme explicaros hasta donde Allah me ha concedido su ciencia...
Hay un significado aplicado a "Mawlawinas" conocido como
"recibiendo del Haq para darlo a la gente..." Este significado esta
simbolizado en Mawlawiya con el movimiento del "torbellino" conocido
como "sama’".
La posición de los brazos y las manos es lo mas importante del
torbellino, que algunos Mawlawis practican imitando a Mawlana Yalalu d-din... El
brazo derecho se mantiene levantado con la palma de esa mano mirando al cielo
vuelta hacia arriba, mientras que el brazo izquierdo cuelga prácticamente
muerto formando un ángulo de unos 75 grados con el cuerpo, con la palma de la
mano izquierda mirando al suelo con los dedos abiertos.
Aquí, tal postura representa el hecho de "recibir del Haq con la
mano derecha y repartirlo a la gente con la mano izquierda". Un giro rápido
representa el modo borroso en que los ojos suelen observar (la mirada de los
ojos físicos), esto es la desfiguración del mundo temporal y significa
(recursos-valores) alcanzar una experiencia de ascenso (uruÿ) hacia una
comprensión del nombre "Allah".
El "Salat" se entiende como una ascensión (uruÿ) hacia el Haq en un sentido dimensional, mientras que Zakat significa repartir a la gente
lo que se recibe del Haq.
En consecuencia veremos que estas acciones están de hecho integradas.
Allah es el poseedor de "Rahma" siendo "Rahman" y
"Rahim". Genera y mantiene, protege (vigila) lo que crea; hasta que
les llega la hora de desplegarse. Entonces los hace manifestarse. Esta es la
"Rahma" de Allah.
Todo es creado y desarrollado de este modo mediante la Rahma de Allah.
El universo y nuestro "universo" (kaina) como uno mas de los
"universos" fue creado desde el interior de la cualidad de Allah, de
su "Rahma". Allah "desarrolla" y recrea la existencia
incondicionalmente.
El universo es el Zakat de Allah.
Algunos de los desarrollos de Allah se originan en Rahman. Tal desarrollo
es un "Nima" (bendición) que viene mezclada con sufrimiento (dureza).
Otra parte de los hechos de Allah, vienen del Rahim, los cuales son "Nima"
puros...
La comprensión de Bismillah como podemos percibir, es también como
sigue: "Bismillahi r-Rahmani r-Rahim".
"Junto sin perder tiempo, la Rahma de cuanto enseña el nombre de
Allah con la realidad de mi ser; aunque piense que tal Rahma pueda ir mezclada
con algún sufrimiento en algún aspecto, es en ultimo extremo Rahma pura y
produce felicidad..."
"Madre", en este sentido, es el símbolo en la tierra, del
Inmenso denominado con el nombre "Allah".
Es "madre" que cría y da incondicionalmente. Madre, también
posee "Rahim" ("rahim" es también el nombre turco para útero)
y ella desarrolla su hijo en su interior. Ella entonces deposita Nima a su cria
como "Rahman" mediante reprimendas, corrigiéndole su conducta, castigándolo,
imponiendo reglas desagradables... Todo por el bien del niño y como "Rahim",
alimenta a su pequeño, lo viste y conduce de la manera mas agradable.
Allah nos da cuanto crea y lo mantiene con Su "Rahma",
incondicionalmente y en cada momento, como una madre alimenta a lo que produce
en su útero, a lo largo de toda su vida, sin condiciones.
El Rasul de Allah, Muhammad Mustafá alayhi s-salam nos advierte del siguiente modo:
"Asumid los rasgos de la naturaleza de Allah".
Zakat es dar incondicionalmente intentando conseguir los rasgos de la
naturaleza de Allah. Pagar el Zakat es una manera de actuar según los rasgos de
la naturaleza de Allah.
Zakat es dar de lo que es tuyo. Su mínimo es dar un diezmo, ó un 2,5
por ciento de todo lo que posees.
El Zakat ilimitado es dado por Aquel que es ilimitado...
La cantidad es limitada de todos modos, bajo la consideración de
aquellos que se sienten limitados, para lo que se da en concepto de "zakat".
El pago del zakat en la humanidad, es la acción de distribuir a la gente
lo que se ha recibido del Haqk (Allah).
En función del sistema de vida y
el orden de valores que Allah estableció, hay que aportar y distribuir sin
condiciones y como "zakat" de lo que se ha recibido del Haqk. En función
del Zakat entregado se recibirá multiplicada la provisión, en el Ajira.
Una vez se me preguntó: "Bastantes personas ricas, hacen donativos
de grandes cantidades, distribuyen dinero, ropas, alimentos y construyen
edificios. Pero ninguno de ellos avanza en las ciencias del espíritu, ninguno
alcanza "irfan", tampoco avanzan espiritualmente. ¿Cual es la razón
de esto?
Si distribuyes dinero, será dinero lo que vuelva a ti en cantidades
varias veces mayor; si son edificios, serán edificios lo que se te dé; si es
ciencia, se te dará ciencia. Si lo que repartes es ‘ilm batin (ciencia de
dimensión interior) ó espiritualidad, se te darán progresos de este tipo.
El rico es compensado en la misma especie de lo que él distribuye y según
con la intención que lo haga. Si siembras semillas de berenjenas no debes
esperar recoger rosas como resultado.
Si deseas participar en la espiritualidad mediante donaciones materiales,
deberías al menos dar información a la gente sobre ciencias espirituales como
tu "zakat", mediante libros ó cintas de conversación. Deberías
informarlos sobre ciencias conectadas con la espiritualidad de modo que las
puertas para el progreso espiritual se abran para ti.
Algunos pueden preguntar: "¿Quieres decir que no debemos pagar en
dinero sino que en vez de esto debemos distribuir ciencia y conversaciones como
nuestro zakat?
No, no quiero decir eso. Yo quisiera que ayudases con una mano a que las
personas conozcan las realidades lo antes posible, mediante donación de libros
y cintas de ciencia que les permita ganar su vida eterna, cargándolo en la
cuenta como una parte del dinero a pagar de vuestro zakat, con la otra mano
deberíais experimentar también el estado espiritual del zakat, como es
el dar incondicionalmente mediante el aprendizaje y la comunicación de las
ciencias espirituales con ellos.
¿Porque?
También lo explicaré brevemente:
Como principio del sistema de vida y orden de valores establecidos por
Allah, cada acción y percepción del ser humano en esta vida se realiza por
mediación de su cerebro.
El cerebro consigue su progreso (mejora) y su percepción se desarrolla
en áreas de materias en las que se especializa intensamente.
La acción de compartir los conocimientos crea una mejora (una expansión)
en la capacidad relativa del cerebro. Un grupo de células cerebrales crece y se
desarrolla en el cerebro como consecuencia de cada acción que realiza la
persona, y las células especializadas (puestas en acción para) esa actividad
crecen en número.
Esta es la razón latente tras la sugerencia de que "debéis
practicar incluso si no percibes el significado". Las acciones ejercen
influencia en la mejora del cerebro y crean nuevas capacidades.
Como colofón... Se os devolverá todo lo que deis como zakat en
cantidades mucho mayores y en la sustancia y el propósito con que hicisteis
vuestro zakat. Si se hace con finalidades materiales la compensación será
también material; si espiritual la compensación será en el mismo modo.
Este punto es esencial y debe de ser cuidadosamente considerado por
aquellos que desean conseguir ciencia, que es el honor de la humanidad y una
brillante corona para los pueblos.
Hemos intentado explicar con detalle el siguiente tema en nuestro libro
titulado "DUA' Y DZIKR".
El Dua' (invocaciones, peticiones) como el Dzikr (meditación con la
ayuda de los nombres de Allah), son prácticas cuyo objetivo es acrecentar la
actividad cerebral y permitirle expresar las cualidades y la fuerza con que
Allah lo ha provisto y que no aprovecha. Por lo demás, estas prácticas
permiten al individuo construir su propio cuerpo para la vida después de la
muerte...
Allah por Su ciencia os ha traído a la existencia con Sus mas bellos
nombres. En consecuencia, vuestro cerebro contiene todas las características
que expresan los significados de los atributos de Allah. Cuando repetís
constantemente los nombres de Allah en vuestro intelecto, estimuláis
vuestro cerebro con el fin de desarrollar sus sentidos.
Por ejemplo, cuando repetís el Nombre "Murid", que es el
atributo de Allah para "Voluntad", un cierto número de veces, digamos
tres mil veces al día, notareis en seguida una clara mejora de vuestra fuerza
de voluntad. Os sorprenderéis de ver con que eficacia ejecutareis la mayor
parte de vuestras tareas sin gran esfuerzo, mientras que antes fracasabais a
causa de que os fallaba la voluntad.
Si repetís el Nombre de Allah "Kuddus" después del Nombre
"Murid" otras tantas veces cada día, practicando el dua' "Kuddusu
t-tahiru min kulli sû-in" de trescientas a quinientas veces cada día,
simplemente dejareis de fumar, de beber o de drogaros, sin demasiado esfuerzo.
Podéis preguntaros si es real ó
si estas practicas son verdaderamente útiles. Intentadlo y juzgar por vosotros
mismos. No tenéis mas que practicarlo durante algunos meses y veréis los
resultados, aunque realmente no creáis en su eficacia.
Ya que la práctica del Dzikr es un proceso puramente técnico; en
consecuencia el recibir sus beneficios no depende en absoluto de ninguna
creencia. Lo hemos observado en multitud de experiencias...
De este modo, una gran cantidad de personas han roto fácilmente con
ciertos hábitos después de haberse puesto a practicar el Dzikr tal y como os
lo hemos sugerido, y han continuado en esta práctica incluso cuando se
emborrachaban en los bares, justo para intentarlo sin la menor intención en lo
que decimos...
El Dzikr es una práctica que consiste en repetir palabras que se
revisten de sentido en el cerebro, no tiene lugar en el tiempo, ni en un sitio,
ni en una creencia.
Por primera vez en Turquía, así como en el mundo, hemos explicado en
nuestro libro "LOS MISTERIOS DEL HOMBRE" publicado en 1986, que el
Dzikr era un sistema práctico cuya finalidad era la de acrecentar la actividad
de grupos celulares en el cerebro al que se le daba una lista de nombres. Disponéis
de una explicación mas detallada en nuestro libro "Dua' y Dzikr",
así como en "Allah anunciado por Muhammad".
Paralelamente a los descubrimientos de laboratorio, estos indican que la
práctica del Dzikr, a saber, las repeticiones de nombres en el cerebro,
provocan el crecimiento de la actividad neuronal desde el momento en que nuevas
regiones ó grupos celulares se implican en el cerebro, siendo publicados por
primera vez en Diciembre de 1993, en un articulo de la revista "Scientific
American". Estos descubrimientos son las conclusiones de largos años de
experimentación llevada a cabo en laboratorio y descrita en este articulo que
finaliza: "Cuando una persona lee un nuevo nombre, o bien repite una
palabra dada, diferentes regiones del cerebro, así como grupos celulares
inactivos entran en oscilación y se implican en el trabajo, de suerte que la
capacidad cerebral aumenta.
La capacidad de vuestro cerebro se desarrolla simultáneamente con la
repetición sistemática de los
nombres dados de Allah, un cierto número de veces en vuestro intelecto. Y esto
os permite así, desarrollar vuestra personalidad en relación con ese nombre
dado.
Poco importa si sois creyentes o si no lo sois. Pues se trata del sistema
creado, del orden dado por Allah.
La principal razón que os ha llevado a mal interpretar esta cuestión
reside en el hecho de que no erais conscientes de que llevabais en vosotros los
mas bellos nombres de Allah. Además habíais creído sin razón, que debíais
realizar las prácticas "’ibadas" en dirección a un dios lejano.
Sin embargo, los conocedores de la Verdad, desde Ahmad Yasawi a Yunus
Amra, Abdu l-kakir Yilani, el Imam al-Ghazali, Hadji Baktash Wali, Ibrahim Hakki
d'Erzurum y Mawlana Yalalu d-din, han llamado nuestra atención sobre el hecho
de que Allah era nuestra propia Realidad y han insistido sobre la necesidad de
descubrir a Allah en nosotros mismos, en vez de volvernos hacia un dios lejano.
En realidad, el Dzikr no se practica con vistas a agradar a un dios
alejado, sino mas bien con vistas a descubrir a Allah en vuestra propia esencia,
acrecentando vuestra fuerza cerebral, y como consecuencia vuestra capacidad de
comprensión. En definitiva, el Dzikr os permite percibir efectivamente los mas
bellos nombres de Allah y penetrar en el "misterio del califato" sobre
la tierra...
Si el "Du’aa" no se practica con la esperanza de obtener a cambio, alguna cosa de un dios lejano, ¿en que consiste pues?.
Dua': Las ondas cerebrales dirigidas
Rasul-Allah ha dicho: "El Dua' es el arma del creyente" (mu'min).
¿Somos verdaderamente conscientes de la importancia de la práctica del D’ua?
¿En que consiste el Dua' y cual es su utilidad?. Si no existe ese dios
lejano para vosotros, ¿a quien dirigir vuestros ruegos (Dua')?. Intentemos
responder ahora a estas preguntas...
El Dua' es la acción de dirigir las ondas del cerebro. Recordemos algunas
informaciones que ya hemos dado en páginas precedentes...
En lo que concierne a su realidad (haqiqa), no es otra cosa sino un
conjunto de nombres que pertenecen a Allah... Es decir que el hombre es una
especie de formula compuesta por los sentidos que representan los mas bellos
nombres de Allah. En otros términos, Allah ha hecho del hombre Su Califa para
representarlo en la tierra adornándolo con Sus mas bellos nombres.
Después de diversas transformaciones, los sentidos de estos nombres se
manifiestan en el cerebro humano según el decreto de Allah.
Según la afirmación: "No podéis querer sin la voluntad de Allah",
vuestro Dua' (ruego) no es, a decir verdad, nada más que un deseo
perteneciente a Allah.
No obstante, hay un sistema de vida, un orden de valores establecidos por
Allah, conocido bajo el nombre de "sunnat-Allah". En él, un deseo
proveniente de los mas bellos nombres de Allah se muestra a veces como un "Dua'"
(proveniente) de vosotros mismos.
Aunque habitualmente se piensa, bajo la influencia de una concepción
materialista, que las personas se comunican mediante los labios y oídos, la
comunicación es de hecho una relación entre cerebros. Nos ocurre con
frecuencia la percepción, que sintamos una relación de este tipo, pero no
podemos explicarla lógicamente por falta de conocimiento. Vuestra "intuición"
es el resultado de vuestra percepción previa de las ondas...
El Du’a proviene de los nombres de Allah (asma’-Allah). Está en
vuestra esencia y actúa como una onda dirigida a un objetivo alcanzándolo. De
este modo, el Du’a no es una petición que emane de un dios que se encuentre
fuera de vosotros, sino mas bien un deseo cuyo origen es vuestra esencia.
Bajo otro punto de vista, el Dua' es el arma mas potente para realizar
vuestras esperanzas. Es una apreciación de la potencia y de la fuerza de Allah
en vuestra propia esencia.
Rogareis, practicareis el Dua' y de esta manera dirigiréis el curso de
los acontecimientos si esto está escrito en vuestro destino. En efecto, no sois
vosotros los que dirigís sino El.
Del mismo modo como los ruidos indeseables de la radio disminuyen a
medida que uno de los dos hemisferios del globo terrestre se encuentra en el
lado opuesto al sol, produciendo así una mejor recepción de las ondas cortas,
igual para el cerebro humano, que llega a ser mas sensible y mas potente a
partir de media noche. Esto se aplica tanto para la recepción (inspiración)
como para la transmisión (dua'). La noche tiene su importancia en el "Din
del Islam".
Las personas que olvidan la práctica del Dua' serán privadas de la
apreciación y de las potencias virtuales de su esencia, así como de los
beneficios resultantes de esta rogativa. El Dua' es un ejercicio de la fuerza
de Allah que subsiste en vuestra esencia.
El hecho de que el enviado de Allah (s.a.s.)
haya rogado con tanta frecuencia, no significa en absoluto que haya solicitado
las cosas de un dios separado de él, al contrario, esto nos indica que ha
orientado la potencia y la fuerza que subsisten en él mismo, pero que
pertenecen a Allah, hacia sus deseos.
Cuanto mas potente es la capacidad de vuestro cerebro, mas eficaces son
los ruegos (Dua') y la transmisión cerebral... Difundís a través de la
tierra el conjunto de vuestros pensamientos proporcionalmente a la potencia de
vuestro cerebro, no solamente en el momento en que os comunicáis, sino que
igualmente lo hacéis cuando pensáis. Estas frecuencias son recibidas por otros
cerebros receptivos correspondientes, y son llamadas "intuición" ó
"inspiración. Es bajo este aspecto que ciertos hombres espirituales (auténticos)
conocidos en el sufismo bajo el nombre de "irshad qutubs", poseen sus
poderes. Lo que se denomina recepción de flujo (al-faydz) no es otra cosa que
una extensión cerebral seguida de una potente transmisión cerebral de ondas
dirigidas. Hemos dado informaciones mas detalladas sobre este tema en nuestro
libro "Dua' y Dzikr" cuya lectura os recomendamos vivamente.
En este capitulo hemos intentado haceros comprender que el Dua' es uno
de los instrumentos mas eficaces de la vida humana. Sabed que Allah os responderá
a través de vosotros mismos. El hecho de que esté al corriente de todos
vuestros pensamientos es el resultado de vuestra existencia por Su propia
Existencia, y Su manifestación a través de vosotros mismos.
Conviene absolutamente a todos practicar el Du’a y rogar de manera
continua, cualquiera que sea su estado espiritual ó su estado de conciencia,
como lo hacia el enviado de Allah (s.a.s.). Se sabrá en la vida después de la
muerte que nada habrá sido mas fructífero que el Du’a.
Si Allah pudiese hacer que nos diéramos cuenta de la importancia del Du’a,
y así hacer que lo apreciemos lo mas posible durante nuestra vida y de reforzar
nuestros "espíritus". Si Allah pudiese facilitarnos el trabajo.
De hecho, ¿de donde vienen nuestros espíritus?, si Allah lo quiere,
discutiremos esto en el capitulo siguiente...