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HULUSI, EL ISLAM |
Diferencia entre "el Islamismo" y el "Din al-Islam"
No hemos tomado plena conciencia de la enorme diferencia existente entre
el "Islamismo" y el "Din al-Islam", sea por ignorancia, sea
porque aceptamos a ciegas ciertos supuestos sin ninguna comprobación seria por
nuestra parte. De una manera ó de otra caemos inevitablemente en el error, pues
se trata de hecho, de dos conceptos totalmente diferentes.
Nuestra intención es en primer lugar, llamar la atención sobre dos
hechos muy significativos:
1. Por una parte la diferencia entre el concepto "Dios" y el
nombre "Allah".
2. Por otra parte, la diferencia entre los dos conceptos
"Islamismo" y "Din al-Islam".
Ya hemos explicado la primera en los capítulos precedentes. Aquellos de
entre vosotros que deseen saber mas, pueden acudir a nuestro libro intitulado
"ALLAH ANUNCIADO POR MUHAMMAD" que ha sido publicado once veces en
turco y siete veces en inglés; existen igualmente traducciones en alemán y
francés. Nuestros libros y folletos se pueden pedir gratuitamente a la sede de
Ediciones Kitsan, al siguiente número de fax ++90.212.5115144.
Volvamos pues a nuestro tema concerniente a la diferencia entre el
"Islamismo" y el "Din al-Islam".
El "Din al-Islam" es un sistema, un orden universal e
intemporal, instaurado por Allah para la humanidad. Allah lo explica a través
de las palabras de Su enviado (Rasul). Su objetivo es hacer que las gentes tomen
conciencia de hechos corrientes y eternos, más allá de sus preocupaciones y
deseos cotidianos, con el fin de que se den cuenta de que "Allah" es
su propia realidad y que ellos mismos construyen por tanto su propia vida
eterna, poniendo en práctica las cualidades de Allah que cada uno llevamos en
nosotros mismos.
Un musulmán sigue las instrucciones del Rasul Muhammad (s.as.) según su
grado de comprensión. El "Islamismo" es lo que las gentes han
comprendido y admitido de un modo general, las explicaciones de Rasulullah y su
interpretación en función de su capacidad personal. Todos los musulmanes están
implicados en ello.
Cada uno de nosotros puede hacer su propio comentario a propósito del
"Din" sobre la base de su comprensión, de su conocimiento, de su
experiencia, de su entorno social, de su capacidad, del grado de influencia de
las gentes que le rodean sobre su educación y sus opiniones. Estos son todos
los factores que contribuyen a
formar lo que se llama el "Islamismo".
El "Din al-Islam" no es algo relativo, no varia en función de
las percepciones personales. Es absoluto, cerrado e invariable. A este sistema,
a este orden se le designa también bajo el nombre de "Sunnat-Allah"
en el Corán al-Karim.
Poco importa quien seas, ni el estado (nivel) en que te encuentres, cada
uno hará lo mejor que pueda para atrapar lo máximo de este sistema.
Absolutamente todo, desde la formación y la existencia de las masas galácticas
hasta los códigos genéticos, esta comprendida en este "sistema"
y cada cosa reglamenta la vida.
El hombre no es ciertamente un eslabón independiente que falta en una
cadena que se extiende desde los genes hasta las galaxias. Y esto lo sabe
cualquiera que se haya liberado de la mentalidad materialista y comprenda científicamente las cosas.
Desgraciadamente, los musulmanes han nacido y crecido en una gran mayoría
en el "Islamismo" sin descubrir el "Din al-Islam", incluso
ni fuera de sus envolturas.
Siempre vuelve a surgir la cuestión siguiente: Puesto que el Corán es
un tan gran libro, ¿Porqué la población musulmana se encuentra entre las
naciones subdesarrolladas?.
Permitidme que yo a mi vez plantee la siguiente pregunta: ¿Cuanto tiempo
se continuará aun con esta religión del "Islamismo" que ha
remplazado al "Din al-Islam" después de haberla limitado a una simple
religión de formalidad y de adoración de un dios que vive en el cielo, con la
esperanza de conseguir algo a cambio?.
¿A donde nos puede llevar esto aparte de a asociar sagas,
supersticiones, historias absurdas y tantas otras cosas ilógicas al Din, antes
que intentar comprender el "Libro de Allah"?
Leyendo y repitiendo los libros de un guía, sin comprenderlos puede que
del todo, no se saldrá jamás de la envoltura de la religión del
"Islamismo", y no se alcanzará jamás el "Din al-Islam".
Necesitáis proceder individualmente en vuestra comprensión,
intercambiando ideas con los otros. Pues solos pasareis al reino de después de
la vida (ajira), y solos rendiréis cuentas.
Aquellos que autorizan a las personas a no leer mas que las instrucciones
de sus propios libros prohibiéndoles el resto, son falseadores del "Din
al-Islam", incluso si tienen el aspecto de maestros de la "religión
del Islamismo".
Tenéis necesidad de conseguir vuestra propia comprensión aún a costa
de esfuerzos, leyendo todas las obras escritas por autores de alto nivel
espiritual, de gran agudeza, de gran sabiduría, tales como el Imam Gazali,
Shahi Nakshibandy, Abdul kadir Yilani, Hadji Baktash Wali, Mawlana y Saïd Nursi.
Debéis leer uno tras otro, con el fin de ver como cada uno de ellos a
comprendido el "Din al-Islam"; lo que os permitirá romper con la
imitación y no depender mas de un pastor, y por tanto conocer el "Din
al-Islam" y alcanzar la "verdad" (haqiqa).
Tanto si se trata de musulmanes o no, no hay otro medio de liberarse, que
revisar y reevaluar el "Din al-Islam" en un estado del espíritu
purificado de todo punto de vista materialista.
Cierto numero de musulmanes serán capaces de comprender mejor el "Din
al-ISLAM" si se liberan de la influencia de la perspectiva materialista (física-mundana-sensual).
Comprenderán toda la dimensión de las explicaciones ofrecidas por el sistema
del "Din al-Islam".
¿Que queremos decir cuando hablamos de musulmanes liberándose de la
influencia de la perspectiva materialista?.
El "Din al-Islam" ha sufrido hasta ahora dos formas de
interpretación:
1. Las ideas de los "Conocedores de la Verdad" (haqiqa) que han
recorrido el camino del Sufismo (taçawwuf) y han anunciado sus descubrimientos
mediante sus variados métodos.
2. Las ideas de los hodjas que han pasado sus vidas adorando a un
"dios lejano" y que han incitado a la gente a hacer lo mismo, mientras
que ellos no han tomado conciencia de la ciencia, de la cultura, de la
profundidad lograda por el sufismo. Dando por sentado que ellos no conceden
importancia mas que al mundo físico, y que todo según ellos se reduce a lo que
pueden captar con sus oídos y sus ojos (órganos de percepción), ellos no
pueden rebasar este nivel para evaluar el mundo mas allá de lo material, e
imaginan que el ser humano consiste simplemente en un cuerpo físico de carne y
hueso y de un espíritu que le ha sido enviado a continuación.
¿Donde esta la ciencia occidental después de catorce siglos?.
A principios del siglo diecinueve, el estudio de la materia sólida en
profundidad, a demostrado que estaba compuesta de átomos. En nuestros días no
obstante, se ha comprobado que lo que se había considerado como materia, no había
existido realmente, que había sido mas bien, debido a la capacidad de percepción
del observador el que un mundo de átomos interconectados aparezca a sus ojos
como un mundo de individuos separados y substancias sólidas.
Ha sido recientemente demostrado por el Doctor Karl Pribram,
neurofisiologo de la universidad de Stanford (quien en la actualidad dirige el
Centro de Neurología de Radford), que las células cerebrales son centros de
interpretación de frecuencias variadas y que el cerebro funciona según el
principio de un holograma.
Paralelamente, el físico David Bohm de la Universidad de Londres, uno de
los protegidos de Einstein, a descubierto durante sus investigaciones sobre la física
cuántica, que la estructura del universo es parecida a la de un holograma.
Todos estos descubrimientos han sido recogidos en un libro y publicados por
Michel Talbot.
Los descubrimientos de estos investigadores nos proveen de las siguientes
referencias:
Nuestros cerebros construyen matemáticamente la realidad objetiva,
interpretando las frecuencias que no son otra cosa que las proyecciones de una
dimensión distinta, un orden de existencia mas profundo, mas allá del espacio
y del tiempo.
Para Pribram, esta síntesis le ha demostrado que el mundo objetivo no
existe, al menos en la forma en que lo concebimos habitualmente.
Lo que hay "ahí afuera", es un vasto océano de ondas y
frecuencias, y nuestro cerebro recogiendo abstracciones de este océano las
convierte en objetos familiares que conforman nuestro mundo actual. Hemos
tratado este tema con detalle en nuestro libro titulado "VIAJE HACIA EL
UNO".
Hace ya mucho tiempo, los Awliya de Allah, que han alcanzado la realidad
a través de los estados de "kashf" y "fath", han llegado a
las mismas conclusiones sobre la realidad de los mundos: "Los universos no
son, en principio, mas que imaginación (la realidad del universo no es sino
pura imaginación)"... "Solo existe Allah y cualquier otra cosa no es
más que su sombra".
Dos constataciones sobre la realidad de los mundos que se complementan,
una proveniente de los descubrimientos de la ciencia contemporánea donde no se
respeta ni el concepto de "material"... la otra de los Sufis islámicos
que mencionaron estas realidades mucho antes que los primeros.
Y sin embargo y a pesar de todo esto, son numerosos los guías
espirituales musulmanes que aún hoy ignoran este hecho absolutamente, e
intentan comprender la vida a través de una perspectiva materialista limitada a
la dimensión física.
Estos musulmanes materialistas, puesto que lo ignoran todo sobre las demás
dimensiones y estadios, prueban a encontrar siete capas distintas en el cielo
tratando de decir "el séptimo cielo"; igualmente imaginan que el
Enviado de Allah (s.a.s.) atravesó siete cielos para reunirse con un dios allá
en lo alto, cuando hablan de la Ascensión (Miraÿ) del Enviado de Allah (s.a.s.);
jamás se han dado cuenta de las características internas de las dimensiones
subatómicas a las que hace referencia el término "cielo"... Estos
musulmanes materialistas intentan comprender el "Din del Islam" basándose
en sus cinco sentidos.
Estos son mis queridos é inocentes hermanos musulmanes que confunden las
metáforas con la misma "realidad" (haqiqa) y a continuación
buscan la realidad en las "metáforas".
Debemos llegar a liberarnos del "Islamismo" que se apoya en el
concepto de un "dios" que se encuentra en las alturas, lejos de
nosotros mismos, concepto que ha evolucionado bajo la influencia de la filosofía
materialista occidental; debemos hacerlo a fin de llegar a la verdadera
comprensión del "Din del Islam" en tanto que sistema y orden
universal de Allah, y poner en practica lo aprendido. En consecuencia debemos
purificarnos de toda desinformación que nos mantiene prisioneros hasta ahora en
nuestras envolturas.
Intentemos hacer una aproximación entre los recientes descubrimientos
del mundo científico y la perspectiva y el modo de pensar explicados en las
obras de los autores sufies que han alcanzado la verdad, los que han llegado a
descifrar, a revelar los misterios del "Din del Islam". Intentemos en
fin comprender lo mejor que podamos lo que la senda revelada por Allah quiere
decir, a la luz de estos datos.
El primer verso que fue revelado al Enviado de Allah (s.a.s.) es: "Iqraa".
El Enviado de Allah (s.a.s.) y el Corán recomiendan a los seres humanos
"adquirir conocimientos". El hadiz siguiente: "El creyente busca
la sabiduría allá donde se encuentra", nos indica que la ciencia (‘ilm)
debe de apreciarse independientemente de la fuente de donde provenga.
Guardaros de los que prohíben hacer preguntas.
Guardaros de los que prohíben la ciencia e imponen los tabúes.
No volveréis jamás a este mundo y no tendréis ocasión de adquirir la
ciencia si no lo habeis hecho esta vez.
Es imposible comprender y apreciar el "Din del Islam" mediante
una aproximación materialista, formal, condicionada, simplemente por imitación
de los otros, como tenemos la costumbre de hacer. El conocimiento es un deber (fard)
para cada musulmán, y debe de ser adquirido por la comprensión, no por la
memorización.
Solo hay un medio de llegar a ello: !y es ser un fundamentalista¡ y yo
soy un fundamentalista
Yo me pregunto si ya os habéis dado cuenta de que "soy un
fundamentalista".
Mi manifestación exterior (dzajir) la tomo de la realidad muhammadiana (
de Rasulullah s.a.s.)
Mi interior (batin), se remonta a la realidad absoluta (Allah).
El islam "la guía revelada por Allah" es mi Din. La palabra de
Allah (kalam-Allah) es mi Libro.
No soy mas que un lector y un escritor, leo el Libro de "Allah"
en tanto que alcanzo.
Intento explicar el Din revelado por Allah en proporción al grado de
comprensión que he podido alcanzar, tal y como ha sido decretado.
Interiormente mi existencia pertenece a Allah. Y me exteriorizo dirigiéndome
a las gentes.
Me postro (asÿud) ante Allah, el Señor del Universo, y soy consciente
de que no represento "nada" en el seno de Su sistema.
He sido honrado siendo su servidor. Mi actividad al servicio de la
humanidad, por el motivo que sea y sin discriminación, es el regalo mas bello
que me ha sido concedido.
No tengo derecho a juzgar ni a aconsejar o dirigir a nadie, tanto más
cuanto no es mi deber el hacerlo, desde el momento en que soy un servidor de
Allah "’abdullah". Las ordenes y las directrices están reservadas a
Allah, el Señor del Universo.
Si... soy un fundamentalista. Mi papel es divulgar a todo el mundo las
revelaciones transmitidas al Enviado de Allah... Es a este nivel donde acaba mi
misión. Puesto que soy un fundamentalista evito lo que es superficial.
Me atengo a los siguientes versos: "Recuerda, ese es tu único
deber; no tienes autoridad para ejercerla sobre ellos".
Yo escucho, leo y saco el máximo provecho de toda enseñanza proveniente
de la posteridad del Profeta de Allah. Sin embargo mi Única fuente
incondicional es el Libro de Allah (kitab-Allah) y su Rasul (s.a.s.).
Soy amable con todo el mundo, sin discriminación y sirviendo a todos no
hago sino cumplir con mi deber; poco importa su inteligencia, la vía que siga,
su comunidad, su raza, su nación. ¡Consecuentemente soy un fundamentalista!
El Din del Islam, revelado por Allah, es mi Din... En consecuencia, mi
apertura del corazón (iman) no es otra que mi convicción. Si... soy un
"fundamentalista".
Mi vista, mi capacidad de observar, la debo a Aquel que todo lo ve (al-Basir).
Puesto que si El no quiere, no podría ver. Mi oído, lo debo a Aquel que lo oye
todo (al-Sami). Si El no quisiera no podría oír.
La eficacia de mis propósitos y de mis escritos, los debo a Aquel que
habla (al-Mutakallim), mi conocimiento a "Su gracia (lutf) y a su decreto.
El Enviado de Allah (Rasulullah s.a.s.) ha venido al objeto de explicar
al conjunto de la humanidad la realidad de la vida de aquí abajo y la de mas
allá, y a realizado perfectamente su misión.
Soy un fundamentalista... Comparto con todo el mundo sin discriminación
lo que he aprendido a través del Enviado de Allah. El resto no es de mi
incumbencia. No ejerzo ninguna presión sobre nadie para que observe
tal o cual práctica o para que admita cualquier cosa. ¡Yo soy un
fundamentalista!
Conozco mi sitio. No me jacto de pionero, de líder o de hodja, ni
siquiera de maestro o de shaij... no hago mas que compartir mis conocimientos.
Ya que solo soy un servidor y no me corresponde el uso de Su autoridad.
Después de todo, ya lo he mencionado, ¡soy un fundamentalista!
Yo sé é intento hacer saber, que lo mas valioso del mundo esta escrito
en el Kitab-Allah. Y que es igualmente valioso ser capaz de LEERLO, comprenderlo
y saber someterse a sus exigencias. Como igualmente sé y hago saber que esto no
le será posible mas que a los que Allah ha escogido y a los cuales ha
facilitado la tarea, por ello yo no condeno a nadie por estar equivocado, por
sus imperfecciones, de tener lagunas... Dando por sentado que todo es decretado
por el Creador, no insistiré mas sobre el tema...
No estoy para rebatir, sino mas bien para compartir mis conocimientos...
Puesto que soy un "fundamentalista" autentico y sincero. Deseo en el
fondo de mi corazón, que Allah permita a cada uno alcanzar los "cimientos
del Din", comprender el sistema de Allah para preparar su futuro con
perfección y entrar en el Paraíso (ÿanna).
Perdonadme si utilizo la primera persona "yo", puesto que no es
mas que una necesidad de expresión.
Como he dicho anteriormente, he sido informado y soy consciente de que soy y seré,
siempre NADA.
Después de todo he "leído" el kitab-Allah como me ha sido
decretado.
"LEER" ,¿leer "qué" en realidad?.