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HULUSI, EL ISLAM |
¿Alguna
vez habéis cascado nueces?
La mayoría de nosotros hemos
cascado y comido nueces. Algunos de nosotros también hemos visto nueces frescas
en el árbol ó unas recién recogidas.
Se ha hablado mucho sobre nueces y sobre cascar nueces... Algunos de
nosotros incluso hemos hecho un razonamiento paralelo con nogales y los
mencionamos en nuestros poemas y canciones, diciendo:
"Soy un nogal en Gülhane Park,
ni tu ni la policía os dais cuenta de ello."
Me pregunto si alguna vez os habéis dado cuenta del parecido entre
nueces y humanos.
Si la partís en dos y quitáis la cáscara leñosa de una nuez, os daréis
cuenta lo parecido que es a un cerebro humano, con los dos hemisferios. Pero no
es este el parecido al que me refiero. Casi os oigo decir, "¿Que quiere
decir, entonces?". Me explico...
No se si alguna vez habéis visto una nuez tierna cuando cae del árbol.
Esta recubierta con una cáscara vegetal verde moteada. Si tocáis esa cáscara,
os manchará las manos y esa mancha no es fácil de quitar. Si en algún momento
intentáis morderla accidentalmente, veréis que sabe como el desagradable
sulfato, como veneno.
Si le quitáis correctamente esta cubierta, encontrareis la cáscara leñosa
de nuestra famosa nuez, no es fácil partirla con las manos. Pero tal protección
leñosa sirve a un propósito significativo. Impide que entre el aire y de este
modo la posibilidad de oxidación por combinación con el oxigeno, del aceite en
el interior de la nuez. Previene que se vuelva rancio el aceite. Por eso las
nueces se guardan con su cáscara leñosa, impidiéndose la oxidación por el
aire. Las nueces no se guardan peladas, la cáscara leñosa se quita cuando se
comen.
La tercera cubierta es una fina capa de color castaño. Si se come la
nuez con esa capa dará un sabor ligeramente ácido a nuestro paladar e incluso
un poco amargo. Esta es sin embargo una cubierta preventiva. Independientemente
de esta cubierta, podéis fácilmente observar su forma, sus curvas y los
detalles de estas. Pero aún a pesar de esto, no sabe deliciosa...
La cuarta capa es una piel brillante bajo la cubierta castaña. El fruto
aparece al fin con su verdadero color. Suponemos haber alcanzado aquí el fruto,
a pesar de la piel brillante que nos impide tocarla directamente y altera el
sabor. Mas que nunca la nuez es distinta si también le quitamos esa piel.
La quinta capa es la pura nuez en si misma. Es la enormemente deliciosa
pulpa blanca y un alimento muy útil para los humanos e incluso curativa.
La sexta parte es aceite de nuez. Esta es la parte mas preciada para la
salud humana. Es el "hikma" y la justificación de una nuez. La
realidad (haqika) de nuez. Es tal la electricidad que ilumina todas las lámparas.
En cuanto a la notable similitud de las nueces con los seres humanos...
El humano con el primer nivel de conciencia, también conocido como
"nafs-i ammare", es como amargo y venenoso. Es asilvestrado y difícil
de sujetar. Solo considera su propio ego, quiere tenerlo todo y no respeta los
derechos de nadie. Es una criatura etiquetada como humano, que solo conoce como
coger y nunca recuerda como dar, incluso no tiene nada que dar...
El humano con el segundo nivel de conciencia, conocido como "nafs-i
lawwama". Tal persona cubre sus propias cualidades y hermosuras con un
"lawwama" (sentimiento de culpabilidad) en un modo similar a como lo
hace la cáscara leñosa. Es un individuo que asume su cuerpo físico quizás en
modo similar a como la cáscara leñosa auto asume ser la misma nuez en su
totalidad. Es la persona que sirve a veces igual que lo hace la corteza verde y
es consciente del precioso contenido en su interior y a veces sufre depresiones
por no experimentar esta realidad.
El humano con el tercer nivel de conciencia, también conocido como
"nafs-i mulhimma". Es un individuo que se ha liberado de su condición
de conceptuarse a si mismo una protección -quiero decir, físicamente- y el
cual, siendo consciente de su realidad, en ocasiones saborea la delicadeza de su
núcleo interior y en ocasiones se imagina así mismo como la parte blanca con
protuberancias del fruto. Se trata de una persona de conocimiento del "ma’rifa"
y es conocido como "’arif".
El humano con el cuarto nivel de conciencia, también conocido como
"nafs-i mutmainna". Es una persona que ha alcanzado confianza en su
conocimiento de la realidad y en su experiencia, que es confiado -satisfecho (mutmain).
En consecuencia, es uno de los que acceden a su paraíso liberado de su fuego
infernal. Pensad que es todavía en estado de membrana con un sentimiento de
individualidad al nivel de la piel brillante de la nuez, siente el placer de
experimentar a "Allah" como su propia realidad y de revelar a los
interesados lo que hay bajo la piel. Es el "Wali", una persona de la
ciencia de la verdad.
El humano en el quinto nivel de conciencia, es conocido como "nafs-i
radhiya". Se trata de una persona que habiendo alcanzado la clarividencia
de que las manos se mueven bajo la autoridad del cerebro, ha dejado de luchar
contra las manos. Se concentra en cada momento y en cada estado en el cerebro y
contempla los hechos del cuerpo realizarse bajo la autoridad del cerebro. Es
como una nuez libre de cualquier piel. Esta en estado final de "fana fillah".
El estado de contemplación dentro de Asma’.
El humano en el sexto nivel de conciencia, también conocido como "nafs-i
mardhiya". Es un ejemplo del aceite de nuez sin la pulpa blanca y esta al
nivel de las cualidades (sifat) internas de la esencia humana. Es la vida de
"bakabillah". La experiencia del misterio de "Yo soy el ojo de
mis sirvientes para ver, su lengua para hablar..." El estado de realización
en las Cualidades.
El ser humano en el séptimo nivel de conciencia, es también conocido
como "nafs-i safiya". Como el poder oculto contenido en el aceite de
la nuez, es la esencia de lo humano y de todo lo que existe. Es el punto de
unicidad que se expresa en la frase "somos uno en esencia". El estado
de insignificancia de todo. No hay nada solo Hu.
He intentado deciros algo acerca del nogal de Gülhane Park, lo que esta
oculto para la gente y para la policía, y también de sus frutos... Espero
haberme explicado...
Hacéis que la gente piense, luego debéis ser criticados
Me siento agradecido a Allah pues me ha traído a la existencia en un país
de la república de Atatürk, donde el laicismo se vive en parte... estoy
igualmente agradecido porque no vivo en un Estado religioso establecido sobre la
base de una concepción arbitraria de la "sharia" en el lugar de el
"Din al-Islam". En consecuencia, en este momento, puedo escribir y
expresar mis ideas sin sufrir la censura.
Y aún estoy muy reconocido por tener centenas y centenas de millares de
lectores que comparten nuestras ideas, aunque la "Administración para
Asuntos Religiosos" en Turquía no autoriza esto, y que la Fundación de
Asuntos Religiosos ó sus comunidades prohíben la venta de nuestros libros en
las ferias del libro que organizan, bajo la influencia de autoridades bien
conocidas.
No obstante, nosotros somos los únicos culpables. Pues, compartimos una
concepción de Allah y del Din al-Islam expresada por los Conocedores de la
Verdad, desde Ahmad Yasawi a Mawlana, de Muhyiddin Ibn Arabi a Yunus Emre, de
Hadji Bektashi Wali a Muhammad Iqbal, Shahi Nakshibandy y Abdulkadir Yilani y
muchos otros...
En lo que respecta a la concepción coránica que desarrollamos en
nuestros libros, nos referimos esencialmente a la interpretación coránica de
Hamdi Yazir de Elmali, conocida bajo el titulo "Hak Dini Kuran Dili"
que ha sido vuelta a publicar en turco por la administración de Asuntos
Religiosos. Por otra parte nos referimos a las explicaciones del Enviado de
Allah (s.a.s.) en los "Kutub-i Sitta" (seis libros de hadices)
reconocidos por todo el mundo incluida la organización mencionada.
Nuestro deseo es que las gentes pudiesen descubrir y evaluar el "Din
al-Islam" por amor, y no por el odio, por el reconocimiento de toda su
verdad y sabiduría, y no por la ignorancia ó la imitación (Taqlid)... En
consecuencia somos culpables.
Nuestra esperanza es que las mezquitas no sean lugares espantosos, donde
se oyen discursos escolásticos, ilógicos, absurdos y huecos, sino que mas bien
sean lugar de encuentro para las gentes tolerantes, con miras a compartir el
conocimiento y la sabiduría, en un ambiente de afecto y ternura, donde las
preocupaciones y las alegrías se compartirán. Las mezquitas deberían ser,
lugares donde la gente encontrase la paz con el dzikr de Allah...
Dejad que estos sitios se adornen con ordenadores y libros, en vez de
decorarlos con suntuosos tapices y lujosos candelabros...
Hacedlos en centros modestos, simples y poco impresionantes, pero dad a
las gentes un conocimiento útil a fin de abrirles nuevos horizontes en la
reflexión y facilitarles la comprensión del "Din al-Islam". En estas
mezquitas la gente debería ajustarse a las exigencias del Din con una práctica
justa (tahqiq), lejos de la simulación (taqlid). Deseamos que estos nobles
lugares no sean utilizados con fines políticos ó económicos. En consecuencia
somos culpables.
Deseamos que no se explote la buena voluntad de las gentes y que no le
estafen su dinero aquellos que quieren convencerlos de que "los errores de
sus padres muertos serán corregidos...". No se debería abusar de la
gente, ni ciertas personas ser impuestas como guías religiosos (las
autoridades), que venden los consejos a las gentes solo por ganar dinero,
mientras se les paga y que desaparecen cuando peligra su subsistencia. Ni Ahmad
Yasawi, ni Mawlana Yalalu d-din, ni el Enviado de Allah (s.a.s.), que han
repartido su luz por todo el mundo, han aceptado ningún beneficio material a
cambio de los servicios que han prestado con el fin de que el "Din
al-Islam" sea bien comprendido. Al contrario el Enviado de Allah (s.a.s.)
ha gastado todas sus riquezas con este fin y ha abandonado este mundo para el
"ajira" sin nada. La mayor parte de sus seguidores han llegado a ser
los distribuidores, más que recolectores, de fondos en el nombre del Islam.
El "Din al-Islam" continua aun propagándose y siendo
comunicado a través de un acercamiento lleno de amor y de cultura
(conocimiento) por los nobles Sufis, en casi todas las comunidades que han sido
iluminadas por el Sufismo (Tasawwuf). Por otra parte las mezquitas están, !ay¡,
llenas, de los que hacen todo lo posible para apartar a las gentes que son atraídas por los mismos que predican el verdadero conocimiento. Y las
autoridades oficiales apoyan tal vergüenza.
Como puede el Islam tener algo que ver con una concepción en la que todo
el mundo es enviado al infierno, donde los discursos contradicen el
razonamiento, la lógica y la ciencia. Es gracias a esta concepción que una
pobre viuda es obligada a pagar el impuesto (zakat) a causa de un brazalete que
lleva puesto, mientras que los aviones privados y los yates están exentos de
impuestos.
Si... Las ideas de Ahmad Hulusi han sido difundidas y compartidas con las
gentes muy rápidamente, incluso aunque sean peligrosas (¿peligrosas para
quien?). En consecuencia, de acuerdo con la Administración de Asuntos
Religiosos, con la Fundación de Asuntos Religiosos y con ciertos rectores de
comunidades, todos sus libros, todas sus cintas y videos están
prohibidos.
Si..., todo esto debe de ser realmente prohibido, pues hemos empezado a
hacer reflexionar a la gente. Nosotros le decimos, haced trabajar vuestro espíritu,
encontrad vosotros vuestro propio camino y no seáis como borregos.
Y... las gentes que reflexionan, progresan como una bola de nieve y
observan las realidades.
¡Vamos!, exploremos las realidades evaluando el Islam desde una nueva
concepción, a la luz de la ciencia contemporánea. Dejemos de lado las
rencillas, el odio, la discriminación. Que cada uno respete a los demás tal y
como son, reunamos nuestros recursos y hagámonos la vida fácil... Preparémonos
para una suerte común a toda la especie humana, es decir la realidad de la vida
después de la muerte a través de una concepción henchida de afecto y
conocimiento. Amad y respetad a cualquiera que os encontréis teniendo la
certeza de que existe gracias a la existencia de al-Haqq, no rompáis el corazón
de otro y no os comportéis indignamente...
Así pues, escuchad ó mirad las cintas ó incluso leed las obras de
Ahmad Hulusi, ciertamente deben de estar prohibidas... Sin embargo, ¿quien se
aprovecha y porque?
En este capitulo me gustaría decir esto a mis honorables lectores:
A pesar de una infinidad de defectos e imperfecciones, tengo sin embargo,
la conciencia tranquila. Cuando abandone esta vida de aquí abajo que he
consagrado a la comprensión de Allah y al servicio del Profeta Muhammad (s.a.s.),
tendré insh-Allah mi lugar en presencia del Enviado de Allah, en la vida futura
(ajira), en una situación espiritual en compañía con los que han cumplido con
sus deberes. Pues he puesto lo mejor de mi para compartir con las gentes la
ciencia que me ha sido concedida, sin esperar en contrapartida ningún beneficio
material. He revelado el conocimiento que me ha parecido justo, lo mejor que he
podido. Como he mencionado ya, no soy ni un hodya, ni un Maestro. Al-hamdu lillâh,
no llevo ninguna etiqueta religiosa. Para mi es ampliamente suficiente el ser un
lector y un escritor, en el sentido físico y espiritual, soy incapaz de
expresar toda mi gratitud.
Mi postura no ha cambiado jamás: no encontrareis ningún cambio en mis
ideas, perspectivas, sensaciones, observaciones, contenidas en mis libros, desde
"Las revelaciones" que escribí en 1966, cuando tenia 21 años, hasta
"Viaje hacia el UNO" que he escrito en 1995, cuando tenia 51 años.
Afirmo igualmente que soy incapaz de expresar mi gratitud por esto...
Si hay errores o faltas en mis escritos, es a causa de mi propia
comprensión, y si he hecho observaciones correctas, es porque provienen del
dictado, de la gracia y del favor de Allah.
Mis honorables lectores. ¡No seáis imitadores!. No seáis de los que se
dejan dirigir. Instruiros y guiad vuestra propia vida.
No seáis sumisos, reflexionad y no aceptéis mas que lo que sea
razonable.
Leed las obras de todos los personajes Sufis celebres y de todos aquellos
que juzguéis que figuran entre los "Awliya" en la historia del Islam.
No hagáis distinción entre las gentes de Allah, lo que os permitirá establecer
vuestro propio sendero.
Recordad que los senderos que llevan hacia Allah son tan numerosos como
las almas (nafs). Quiero deciros que debéis de alcanzar a Allah, que esta en
vuestra propia esencia y no a un dios fuera de vosotros mismos, a fin de que la
realidad os sea completamente desvelada.
Tomad como referencia a los Conocedores de la Verdad, y beneficiaros de
su "dua’" y de su soporte moral (himma), pues ambos son concedidos
por Allah de acuerdo con este sentido: "El habla a través de su
lengua..."
Y desconfiad de las gentes que buscan el interés material.
Nuestra concepción del "Din" esta basada en la
"participación" (el compartir) y no en la dominación ó la conducción
(gobierno).
Nosotros compartimos el conocimiento con las gentes, en consecuencia son
libres de evaluar a su modo, de vivir según les parezca bien y por ello asumen
incluso, las consecuencias en la vida después de la muerte.
Amigos míos. Puesto que sabemos que las prácticas (‘ibadas) como el
Salat, el Siam (ayuno), el Haÿÿ, nos han sido recomendados a fin de que cada
uno se prepare para la vida del mas allá y pudiese alcanzar a Allah, presente
en su propia existencia. Estas practicas no tienen nada que ver con un dios
lejano. Por ello deberíais aprovechar todas las ocasiones, todos vuestros
recursos en este sentido, al precio que sea. Hemos dado explicaciones mas
detalladas en nuestro libro titulado "Razonamiento y Creencia" en el
caso de que queráis leer algo mas avanzado.
Hermanos míos. Evitad, alejaros de las murmuraciones y de la
maledicencia del mismo modo que intentáis escapar de la cosa mas terrible que
podáis pensar. Para el Enviado de Allah (s.a.s.), si la persona de la que habláis
posee efectivamente los atributos que habéis mencionado vuestros comentarios se
transforman entonces en murmuraciones. El Corán califica tales murmuraciones
del modo siguiente:
"Coméis la carne cruda de vuestro hermano muerto".
Si la persona en cuestión no posee los atributos de los que los acusáis,
y si decís alguna cosa de la que no habéis sido testigos, esto se transforma
en una calumnia, una mentira, que es peor que ningún rumor. Faltan las palabras
para describir esto.
En fin terminemos con este "Dua’" muy significativo:
"Allahumma, yo Te pido todo lo que Tu bien amado Enviado (Rasul)
Muhammad Mustafa (s.a.s.) te ha pedido. Concédemelo en toda su simplicidad...
Allahumma, pongo mi confianza en Ti contra
todo aquello en lo que Tu bien amado Rasul Muhammad Mustafa (s.a.s.) a puesto su
confianza, concédelo a mi también."